文言文少年
1. 少年志存高远（文言文）的解释
古文《少年志存高远》又名《尔辈亦鹰犬》少年志存高远：少年人有远大的志向尔辈亦鹰犬：你这种人和老鹰猎犬一样全文昔有一少年，家贫甚，伐薪自食，夜则映月读书.邻村有富者，衣锦食肉，恒炫于众.一日富者出猎，左右持弓，鹰犬罗后，途与少年遇.富者曰：“尔贫如此，尚不及吾之鹰犬.”少年不应.富者复曰：“尔随我后，与鹰犬同逐狐兔，先得者赏尔”少年曰：“吾虽家徒壁立，然志存高远，非若等鼠类可比！”左右欲殴之，少年张目斥之：“尔辈亦鹰犬也！”不顾而去.注释1.薪：柴草.2.炫：夸耀、炫耀.3.若等：你或你们.译文从前有一个少年，家非常贫困，砍柴养活自己，晚上就照着月光读书.邻村有富人，穿锦缎作的衣服，吃肉，常常在众人面前炫耀.一天富人出去打猎，他的左右随从手持弓箭，飞鹰和猎犬跟随在他的前后，途中与少年相遇.富人一群人侮辱他说：“你贫困像这样，还不如我的老鹰和猎犬.”少年不回应他.富人又说：“你跟随在我后面，和我的鹰、猎犬一同追逐狐狸和兔子，谁先追到，我就赏他！”少年说：“我虽然家里只有四面墙壁，然而志向很高很远大，不是你们这些鼠类可比的！”左右随从想要打他，少年睁大眼睛斥责他们：“你们这些人也是（别人的）老鹰和猎犬！”不回头的离去了.。
2. 文言文 聪明少年 译文
翻译： 钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：「可以叫这两个孩子来见我。」于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：「你脸上为什么有汗？」钟毓回答：「战战惶惶，汗出如浆。」钟会脸上没出汗，文帝又问：「你为什么不出汗？」钟会回答：「战战栗栗，汗不敢出。」
锺毓兄弟小时候，正值他父亲钟繇在睡觉。所以起来偷喝药酒。姑且装睡，来看他们两个的表现。锺毓行过礼才喝，钟会直接就喝了没有行礼。后来钟繇问锺毓为什么要行礼，锺毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就是不符合礼仪的，所以不用行礼。”
3. 关于古代聪颖少年的文言文
伤仲永 shangzhongyong（王安石）
金溪平民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
4. 【有什么少年励志的古文,比如《少年中国说》《沁园春·长沙》之类
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志.（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行.（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石） 不以规矩，无以成方园.（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里.（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 吃一堑，长一智.（古谚语） 尺有所短，寸有所长.（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟.（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来.（叶绍翁） 春宵一刻值千金.（苏轼） 从善如登，从恶如崩.（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全.（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟.（苏轼）。
5. 是文言文的有关少年优秀事迹的,如司马光砸缸的,但不要这个,加上
李勉埋金天宝中，有一书生旅次宋州.时李公年少，贫苦，与一书生同店.而不旬日，书生疾作，遂至不救，临绝，语公曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也.”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此，足下为我毕死事，余金奉之.”勉许为办事.及礼毕，置金于墓中，而同葬焉.后数年，勉尉开封.书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所.勉请假至墓所，出金付焉. （选自《尚书谈录》）.这个故事是古人守信用，重情义的表现.“信”意为诚实，讲信用，不虚伪.“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一.孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾.儒家把“信”作为立国、治国的根本.汉儒把“信”列入“五常”之中.孔融让梨孔融，字文举，东汉曲阜人也.孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子.融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门.一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之.融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小.父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜. 这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪.这些都是年幼时就应该知道的道德常识.古人对道德常识非常重视.道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面.。
