文言文的疑问语气词
1. 文言文中的语气词是那些
这是别人回答的 我借用一下回答你
文言文常见的语气词有以下几个：
1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。如：夫将者，国之辅也。
(2)用在句中表示停顿，以舒缓语气。如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。如：道之不行，已知之矣。
(2)用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。
3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。如：壮士，能复饮乎？
(2)用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。/子其行乎？
(3)用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
(2)用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
(3)用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）
5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？
(2)表感叹，相当于“耶”。如：乾坤其易之门邪！
2. 文言文中的疑问助词
1、乎 语气词“乎”可以用在疑问句句尾表示疑问语气。
疑问句中的“乎”字表示疑问语气时，按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为询问、反问两种情况。 询问 询问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。
这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如： ①（王日）“战乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”
（《左传•成公十六年》） ②许子必种粟而后食乎？（《许行》）以上二例是是非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。 ③事齐乎？事楚乎？（《孟子•梁惠王下》） ④子以秦将救韩乎？其不乎？（《战国策•韩策》）以上二例是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。
“乎”字可译作“呢”。 ⑤何伤乎？亦各言其志也。
（《论语•先进》） ⑥我则无礼，何以战乎？（《载流之战》）以上是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。
反问 反问是无疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。
这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如： ①天之所置，其可废乎？（《城汉之战》） ②圣人之忧民如此，而暇耕乎？（《许行》） ③王侯将相，宁有种乎？（《史记•陈涉世家》）以上三例用肯定形式表示否定的内容。
其中1、3两例与“乎”字呼应的是语气词“其”和副词“宁”。 如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。
例如： ④喜赂怒顽，能无战乎？（《城汉之战》） ⑤计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（《庄子•秋水》） “乎”与“不亦”构成“不亦……乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如： ①夫子尝与吾言于楚也，必是故也。
不亦识乎？（《左传•成公十六年》） ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语•学而》） ③求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋•察今》）2、欤（与） 语气词“欤”先秦多写作“与”，“欤”是后起字。“欤”（与）和“乎”一样，可以表示疑问语气。
“欤”（与）表示疑问语气时，在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。这是“欤”（与）和“乎”在表疑问语气时的主要不同之处。
这样的“欤”（与）可译为“吗”或“么”。例如： ①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”
（《论语•微子》） ②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》） ③子非三闾大夫欤？（《史记•屈原列传》） “欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。
可译为“呢”。例如： ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语•季氏》） ②谁与，哭者？（《礼记•檀弓》） ③大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》） “欤”（与）用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。
可译成“呢”，分句中常有“抑”来配合。例如： ①求之与？抑与之与？（《论语•学而》） ②南方之强与？北方之强与？抑而强与？（《礼记•中庸》） ③岂得之难而失之易欤？抑本其成成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修《五代史•伶官传序》） “欤”（与）用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，可译为“吗”，有时也跟“也”连用，或跟“岂”、“得非”等配合。
例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（《孟子•公孙丑上》） ②得非急于求道，不择其人而问焉者欤？（韩愈《答吴充秀才书》） ③唯求则非邦也与？（《论语•先进》）3、哉 “哉”字可以跟疑问词配合用于询问句和反问句，句子的询问语气和反问语气由疑问词来表达，“哉”字则给它们带上感叹色彩，可译为“吗”、“呢”。例如： ①此何鸟哉？（《庄子•山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。
’足下何以得此声于梁楚间哉？”（《史记•季布栾布列传》） ③夫当今生民之患，果安在哉？（苏轼《教战守策》）以上诸例是询问句，“哉”译为“呢”或“啊”。 ④晋，吾宗了也，岂害我哉？（《左传•僖公五年》） ⑤燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记•陈涉世家》）以上二例是反问句，“哉”译作“吗”或“呢”。
4、耶（邪）句末语气词，用在疑问句句尾，表示疑问语气，相当于“吗”或“呢”。例如：①为一郎僮耶。
——唐· 柳宗元《童区寄传》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》③我果是也，而果非也邪？（《庄子•齐物论》）④令名不彰邪。
——《世说新语·自新》。
3. 文言文的18个语气词是什么
而
1：第二人称代词。你 你的
2 连词：并列
转折
相承
3连词：连接状语和中心语
4连词：连接主语和谓语，含有“如果”或，却 的意思
5如，像
何：
1背，扛
2 疑问代词，什么
3副词。多么
乎
1介词，用法相当于“于”
2语气词。用在句末表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”
3语气词。用在句末表示感叹，相当于现代汉语的：啊，呀
4形容词词尾
乃
1第二人称代词 你 你的
2副词 于是 这才
3副词 却 竟然
4副词 只 仅仅
5是 就是
6语气词
7【乃尔】如此
其
1第三人称代词。表示领有。相当于他的 他们的
2指示代词。相当于 那，那些
3连词，相当于如果，假使
4句中语气词。表是推测，反问，期望或命令
5形容词词头（~的样子）
且
1连词。而且，并且。
2连词。况且。
3连词。尚且，还。
4副词。暂且，姑且。
5副词。将要，快要。
6且（jū）。语气词
4. 文言文常见语气词
文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：夫将者，国之辅也。（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。
如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：道之不行，已知之矣。（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。
如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。
如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。
/子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。
如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。
如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”。
如：乾坤其易之门邪。
5. 文言文常见18语气词用法和分析
一、两个语气词连用。主要有以下几种情况：
1.两个陈述语气词连用。例如：
（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”】
例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。
2.陈述语气词和疑问语气词连用。例如：
① 然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】
② 唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】
③
汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：（《祭十二郎文》）【译句：你知道呢，还是不知道呢？】
例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。三例语气的重心在疑问。
3.陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。例如：
①
子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】
②
岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句： 难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】
③
岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】
④
呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】
⑤
（齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】
例①~④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。例⑤是感叹语气兼疑问语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。
二、三个语气词连用。感 *** 彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。例如：
①
子曰：“亦各言其志也已矣。”（《论语·泰伯》）【译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。” 】
②
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子·寡人之于国也》）【译句：我对于国家总算尽了心了。】
③
吾罪也乎哉？（《左传·襄公吾罪二十五年》）【译句：难道是我的罪过吗？】
④ 其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游（节选）》）【译句：鹏鸟在天空看下边，也不过像人在地面上看天这样罢了。】
例①、②是三个陈述语气词连用，加强肯定语气，语气重点在“矣”，相当于“了”。例③句中三个语气词连用，其中“也”表示陈述语气，“乎”表示疑问语气，“哉”表示感叹语气，语气重点在“哉”，可译为“吗”。三者合用，表达强烈的反诘语气。例④句中语气助词连用，“则已”等于“而已”，表示限止；“矣”表感叹。可译为“罢了”或“而已啊”。
总之，古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。语气词连用，它们各自表达特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上面。只要掌握了这些知识，学生就能朗读和理解课文了。
