Question

为什么有一言而可以终身行之者乎的终身是恕

Answer 1

《论语》中，本语录中“恕”与“己所不欲，勿施于人”有何关系，这段话与孔子的“仁”又有何关系？子贡问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？老师以商量的口气对他说：“其恕乎!”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”。说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。简单地说就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中一次一次再受伤害。恕道就是推己及人，替自己想也替人家想。拿现在的话来说，就是对任何事情要客观，想到我所要的，他也是要的。所以，“恕”就是“已所不欲，勿施于人”。恕道对子贡来说，尤其重要。因为他才华很高孔门弟子中，子贡在事功上的表现很优秀，不但生意做得好，是工商业的巨子，他在外交、政治方面也都是杰出之才。才高的人，很容易犯不能饶恕别人的毛病，看到别人的错误会难以容忍。所以孔子对子贡讲这个话，更有深切的意义，体现了因材施教的原则。他答复子贡说，有一句话可以终身行之而有益但很难做到的，就是“恕”，“己所不欲，勿施于人。”它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。

答案：
在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“已所不欲，勿施于人”。它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。孔子认为推已及人的恕道是可以终身奉行的原则。“已所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修已”。

Answer 2

这是因为一句话可以激发人们的思考，引导他们走上正确的道路，让他们更好地实现自己的梦想。一句话可以激励人们，让他们更加努力，更加坚定地追求自己的目标。一句话可以提醒人们，让他们更加谨慎地处理自己的事情，避免犯错误。一句话可以指导人们，让他们更加明智地做出决定，更好地实现自己的目标。