Question

为什么现代人越来越冷漠？

Answer 1

歌德笔下的浮士德获得了权力和知识，却是以灵魂的纷扰难安作为代价。
也许浮士德是我们当代人每个人的缩影，每天都生活在忧虑的情绪氛围内。
而我们所要思考的问题是，名利的获得是以灵魂的出卖作为代价的。人，一旦失去了灵魂，灵魂所包含的一切内在品质都将丢失，比如诚实，善良，谦虚，尊重等等。
更直白点来说，人，一旦消散了灵魂，那么，与冷冰冰的机器人就没有任何的区别了。披着一张人类的皮囊，内心却冷漠无比。
那么，对于现代人的灵魂扭曲，何以发生，又如何拯救呢？

01
群居使得生存的概率加大
人类天生就需要同类作伴，已是毫无疑问。相信行为遗传学家不久就会发现，究竟是哪一对染色体的化学作用，使我们独处时觉得浑身不对劲。在人类演化过程中，基因里添加这种功能是有原因的。凭借合作在生存竞争中超越其他物种的动物，保持在同类能互相照应的距离，存活的机会比较大——《心流》
《鲁滨逊漂流记》的艰难生活，使得我们对于群居合作使得生存几率变大这一理念记忆犹新。
其实，不光是古代能说明这个问题，在近现代也是可以说明的。下面，带大家回忆一下青春。
我是80后，在我小时候，我依稀记得，我家盖新房，然后请了村里关系比较不错的朋友来帮忙，请记住这个词语，是帮忙，而不是给钱。
为什么不给钱呢?
主要原因是大家都没钱，都是穷人，而且当时的货币量也并没有那么大，也就是说， 这套房子如果盖下来，剩余的钱，是根本无法支付亲朋好友的费用的。
所以，唯一的记账方式就是“人情记账”。以“人情货币”代替“实物货币”运营彼此的关系。也就是你今天帮了我，我欠多大人情，之后是要还的。在今天，这种事情，也是很常见的。
到了今天，我有了一个疑惑，如果今天我帮你搬了100块砖，那么，如果有一天你只帮我搬了90块砖，那么，很显然，这个人情债是无法同等兑付的啊？
让我怀念的就在这里了，朴素的农民是不会计较这些细节的，没人真会去算这个细账，因为无所谓。而且同在一个村，低头不见抬头见，相互帮忙已是常事，人情债也就成了一本糊涂账，算起来也没多大意思。
如果有些奇葩真的这么干了，可能还会被其他村民冠以“较真儿”或者“不好相处”的名声。
在今天，某些边远的山区，由于交通不便而被困的十几户人家，都在以这样的“道德规则”维系着群体生存。
有人说我歪曲了孔子的思想，你不要忘了，孔子是提倡入仕和入世思想的，而不是避世，而他的这套逻辑理论就是支撑。

02
道德只是维系生存的工具
人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故。
这句话很好理解。打个比喻，就好像一个老太太摔倒在你面前，不去扶，绕过去走，这种自私，不能说道德沦丧，这叫道德冷漠。但是，如果你不但不去扶，嫌他挡路，还踹他一脚，这才叫道德沦丧。
对于自私而言，并不损害他人福利的前提下，其实道德问题并不大。损人利益才存在某种程度的道德问题。
其实，人，从骨子里是自私的，这是人类的求生本能。而道德体系或者法律体系，只是一种人与人之间如何相处共存的理念。
放眼全世界，每个人几乎都在为自身存活，这是共性。而每个国家的道德体系和法律体系，都是不同的。也就是说每个国家的文化环境不同，相处合作而获得群体共存的规则是不同的。
所以，从本质上来讲，道德是建立在自私本能之上的求生工具。
而道德体系在群体生存中，起到非常规范的社交纽带和交易作用，才使得道德体系稳固而长存。反之，有很大可能性松散。
也就是说如果经济的发展，使得货币超发成为必然，那么，“货币交易”完全可以取代“人情交易”，因为两者都是建立在以物易物的商业本质基础之上的，并无不妥，而且“货币交易”更加精准，不会出现糊涂账。
就好像我给你搬100块砖，你却帮我搬90块钱，会是不同的价格，谁都不吃亏，很公平。
但是，讲到这里，问题就出现了，“人情债”一旦被“货币交易”取代，“人情债”的方式会被弱化，也就意味着弱化了“情”字，必然缺少了人文关怀。身边的人也会成为最熟悉的陌生人。
再比如，如果大山中的某一位村民，走出了大山，获得了另一个生存空间和生存技能，那么，道德工具会很自然地倾斜，而不是再过度倾向大山的村民，虽然道德上会有某种程度残留，但是，通常不会再像之前那样纯真。
原理很简单，如果你注意到了上面那句话就应该明白，人是自私的，道德是自私求生的辅助工具。既然更大的自私空间发生了转移，道德作为满足自私的工具，也会跟着发生转移。就好像你的眼睛向哪边眺望，眼镜作为辅助视力的工具，也会跟随发生转移。
如果某位老乡跟这位外出打工的人借钱，多少会有所保留的付出，而不再像之前那样倾尽全力。当地人可能不太理解，人为什么会变？其实，是他被转移到了另一个共生圈，有了新的共生人脉和共生规则。
之前你们是依赖同一个星球共生，现在是同一个银河系中的两个星球物种。
综上所述，也就是说，眼睛是本体，眼镜是附体。自私是本体，道德是附体，法律亦如是。
所以为什么罗翔老师说，道德是法律的起点，如果你的道德操守足够严谨，根本不会上升到作奸犯科这个程度。
那么，道德为什么会冷漠，甚至于沦丧，破除了道德与法律的两层封印呢？

03
人心向上，人性向下
马克思曾经说过,“如果有100％的利润,资本家们会铤而走险；如果有200％的利润,资本家们会藐视法律；如果有300％的利润,那么资本家们便会践踏世间的一切。
道德是人性阴暗的第一层枷锁，法律是第二层禁锢。这也是建立在自私本性过度膨胀的前提之下而双双自我解封的。
人心向上，追求的是巨大功利，人性向下，也必须是付出纯洁灵魂为成本，就好像歌德笔下的浮士德一样。
所以说，自私没有错，但是自私欲过于膨胀，通常会衍生损人利己的局面。这个时候，已经不能再以道德冷漠诠释心性，而是以道德沦丧作为正解。
而此时的自私已然不是单纯地求生这么简单，而是纵欲。
《生命与意识的省思》中有这样一段话，对于纵欲阐述得非常犀利：大多数的苦难，都是因为自私自利。人人自私、无情、处处竞争，为求生存而相互争斗，人心的恐惧是原因之一，但造成自私的原因，并不仅是因为争斗求生，更主要的原因，是人们彼此竞争与肆无忌惮的争夺。自私的心态，使人不断贪求更多物质享受、更高的社会地位、更多的权利和影响力，让人想赢得战争图谋私利，想要比别人更好、拥有更多、获得更多肯定。私心总是贪得无厌，因此更难留意到其他人正在受苦，导致许多人在苦难中度过绝望悲惨的一生。

Answer 2

不光年轻人，中年如我，以及我身边不少人，都不愿意主动社交。

有个朋友，住同个小区，关系尚可吧，娃小的时候经常一起玩。暑假的一天给我电话说想来我家玩，刚好我在上班，就说等休息找她。休息的时候我犹豫了。自家人很随便啊，如果那个朋友来了或者一起出去，最起码也要收拾屋子，洗头洗脸捯饬捯饬，天又热出去就是一身的汗，想想就觉得头疼。所以我就默认忘记了这回事。

为什么我们越来越不愿意主动社交？个人经验认为，和这三个原因有关。

一是，社会环境。
我们小时候，交通不发达，通讯不发达，需要和周围的邻居、离得比较近的亲戚搞好关系，必要的时候互相帮助。社交是必须的。家长就会要求孩子，见了邻居的面必须有礼貌，热情打招呼。亲戚来了要热情招待。

那时候，人们闲下来，或者逢年过节，会聚到一起打牌喝酒，甚至凑一起看电视，看国庆阅兵。忙里忙外，觉得热闹又喜庆，不会觉得烦。

现在，互联网发达，人们购物通过网络，休闲方式更多样化，一部手机承载了一个人大部分的喜怒哀乐，分给外人的时间本来就少。

以前过节走亲访友，总会强行拉着孩子，花几个小时赶到，为的是顺便去改善生活吃顿好的。

现在走亲访友，开车去，十几分钟就到，坐一下，一杯茶水还没放凉到可以入口，人就已经到下一家了。流于形式。加上现在孩子对这种已经变味的亲情不太感冒，所以家长也不会强烈要求孩子一定要参与。

而且，如今的社会安全性导致大家互相防备，有些对门邻居住个10年8年都不认识不熟悉。非必要不会打招呼，自然无法产生互动。

图片源自《因为这是你的人生》

二是，个人心态。
爷爷奶奶那一辈，觉得人丁兴旺才好。家里人越多越热闹。我爷爷奶奶去世之前那几年，过年时候还有很多年轻人大年初一去拜年，那些家长还会要求孩子给爷爷奶奶磕头。

爷爷奶奶也会觉得，这是自己的荣耀。村里这么多人都来看望，非常有面子。

其实那些年轻人，有很多是不情愿来的，有些是极反感磕头的。

后来，来拜年的年轻人逐渐减少，大年初一到处串门的人也少了很多。

他们说，一年就这过这么一次年，与其跟别人寒暄吹牛，伪装自己，不如全家人聚在一起，开开心心玩，吃些美食。

现在的年轻人也是如此，觉得时间花在无效社交上，还不如独自过个舒服的周末。虽然时间可能也是浪费掉了，但最起码自己感受到快乐，没有拘束。

在关于Z时代的讨论里，歌手蒋先贵说了这样一句话“对于这个世界唯一的链接，就是感受”，这个感受应该是快乐的轻松的，不被胁迫的。

图片源自知乎短片
三，恋爱观念的转变。
现在的年轻人，绝大部分无需再遵从“父母之命媒妁之言”。

社会的发展导致人们看待问题的角度发生变化，即便不结婚，也不会被周围的人使劲嘲笑，不需要觉得低人一等，抬不起头。

孩子结不结婚，已经不再是父母最担心的事情。他们最关心的，反而是孩子在一段感情里能不能够得到快乐，能不能够得到滋养，获得幸福。

从年轻人自身而言，爱情如果让他们投入太多精力，会让他们直接吓退。

Z时代短片里，一位被采访者说道“爱情是不是被构建的过于高尚了？没有对爱情过高的期待，自己的焦虑都缓解了”。她这段话引起很多年轻人的共鸣。

对待爱情的态度，从强求，到随缘，心态放松了，心情舒缓了。放下焦虑，更加脚踏实地的生活，反而更容易遇到同频的人。

图片源自知乎短片
当然，也的确是有一些年轻人在人际交往上面存在欠缺，甚至让人反感。这部分人相对比较小众，受生长环境影响，个人认知有局限。这部分人或许确实需要学习“社交技能、高情商与人聊天”。

总体而言，现在大部分的年轻人不主动社交，不是因为不懂，而是更愿意尊重内心的意愿。

他们不想谈恋爱，是因为对自己有更清醒的认识，明白自己真正想要的是什么。#社交#
借用作家蔡澜曾说过的一段话作为结语：

“我们十几岁时，觉得三十岁已经很老。到自己三十的阶段，就说六十方老，古来稀了，还自圆其说:“人老心不老”。哈哈，人生真滑稽。人生每一个阶段都是好的，所以不必骂年轻人无知，也别嫌老者固执。一切静观自得，得个笑字。”

Answer 3

不光年轻人，中年如我，以及我身边不少人，都不愿意主动社交。
有个朋友，住同个小区，关系尚可吧，娃小的时候经常一起玩。暑假的一天给我电话说想来我家玩，刚好我在上班，就说等休息找她。休息的时候我犹豫了。自家人很随便啊，如果那个朋友来了或者一起出去，最起码也要收拾屋子，洗头洗脸捯饬捯饬，天又热出去就是一身的汗，想想就觉得头疼。所以我就默认忘记了这回事。
为什么我们越来越不愿意主动社交？个人经验认为，和这三个原因有关。
一是，社会环境。
我们小时候，交通不发达，通讯不发达，需要和周围的邻居、离得比较近的亲戚搞好关系，必要的时候互相帮助。社交是必须的。家长就会要求孩子，见了邻居的面必须有礼貌，热情打招呼。亲戚来了要热情招待。
那时候，人们闲下来，或者逢年过节，会聚到一起打牌喝酒，甚至凑一起看电视，看国庆阅兵。忙里忙外，觉得热闹又喜庆，不会觉得烦。
现在，互联网发达，人们购物通过网络，休闲方式更多样化，一部手机承载了一个人大部分的喜怒哀乐，分给外人的时间本来就少。
以前过节走亲访友，总会强行拉着孩子，花几个小时赶到，为的是顺便去改善生活吃顿好的。
现在走亲访友，开车去，十几分钟就到，坐一下，一杯茶水还没放凉到可以入口，人就已经到下一家了。流于形式。加上现在孩子对这种已经变味的亲情不太感冒，所以家长也不会强烈要求孩子一定要参与。
而且，如今的社会安全性导致大家互相防备，有些对门邻居住个10年8年都不认识不熟悉。非必要不会打招呼，自然无法产生互动。
图片源自《因为这是你的人生》
二是，个人心态。
爷爷奶奶那一辈，觉得人丁兴旺才好。家里人越多越热闹。我爷爷奶奶去世之前那几年，过年时候还有很多年轻人大年初一去拜年，那些家长还会要求孩子给爷爷奶奶磕头。
爷爷奶奶也会觉得，这是自己的荣耀。村里这么多人都来看望，非常有面子。
其实那些年轻人，有很多是不情愿来的，有些是极反感磕头的。
后来，来拜年的年轻人逐渐减少，大年初一到处串门的人也少了很多。
他们说，一年就这过这么一次年，与其跟别人寒暄吹牛，伪装自己，不如全家人聚在一起，开开心心玩，吃些美食。
现在的年轻人也是如此，觉得时间花在无效社交上，还不如独自过个舒服的周末。虽然时间可能也是浪费掉了，但最起码自己感受到快乐，没有拘束。
在关于Z时代的讨论里，歌手蒋先贵说了这样一句话“对于这个世界唯一的链接，就是感受”，这个感受应该是快乐的轻松的，不被胁迫的。
图片源自知乎短片
三，恋爱观念的转变。
现在的年轻人，绝大部分无需再遵从“父母之命媒妁之言”。
社会的发展导致人们看待问题的角度发生变化，即便不结婚，也不会被周围的人使劲嘲笑，不需要觉得低人一等，抬不起头。
孩子结不结婚，已经不再是父母最担心的事情。他们最关心的，反而是孩子在一段感情里能不能够得到快乐，能不能够得到滋养，获得幸福。
从年轻人自身而言，爱情如果让他们投入太多精力，会让他们直接吓退。
Z时代短片里，一位被采访者说道“爱情是不是被构建的过于高尚了？没有对爱情过高的期待，自己的焦虑都缓解了”。她这段话引起很多年轻人的共鸣。
对待爱情的态度，从强求，到随缘，心态放松了，心情舒缓了。放下焦虑，更加脚踏实地的生活，反而更容易遇到同频的人。
图片源自知乎短片
当然，也的确是有一些年轻人在人际交往上面存在欠缺，甚至让人反感。这部分人相对比较小众，受生长环境影响，个人认知有局限。这部分人或许确实需要学习“社交技能、高情商与人聊天”。
总体而言，现在大部分的年轻人不主动社交，不是因为不懂，而是更愿意尊重内心的意愿。
他们不想谈恋爱，是因为对自己有更清醒的认识，明白自己真正想要的是什么。#社交#
借用作家蔡澜曾说过的一段话作为结语：
“我们十几岁时，觉得三十岁已经很老。到自己三十的阶段，就说六十方老，古来稀了，还自圆其说:“人老心不老”。哈哈，人生真滑稽。人生每一个阶段都是好的，所以不必骂年轻人无知，也别嫌老者固执。一切静观自得，得个笑字。”

Answer 4

气造成的，讹人事件实在太多，有理说不说不请清的事情也很多 所以热心肠的人都被打击的变得冷漠无情。