《药》的读后感 小学生作文 悬赏!快快快快快快!!!!!5分!! 5

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匿名用户
2010-11-07
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「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族。
香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。.
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
读鲁迅这篇文章-药,我们可以由几个不同层面欣赏:
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…..。
鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵,不在於暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面。它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想。随著故事的进行,读者不由得会不断自问: "药!" "药?"--"原来这就是药?" "这竟然是药!" "这究竟是药吗?"……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 "人血馒头";在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区,的确有这种说法),华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了。但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",牺牲的是夏瑜烈士的生命。一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年;一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比;两位青年死法不同, 生死价值的对比;死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢" , "那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路", 这又是一个叙述对比;小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , "再往上一瞧却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 " --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一。文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此。
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺内涵,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义。这篇文章整体以四个段落呈现。在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水。鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚。从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗,可是一只也没叫" (暗喻)、都象徵著老栓沉重、无望的心情。历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 "彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 "(比喻、讽刺);" 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半"(比喻、象徵); "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "(隐喻),由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面。至於 " 要将这包里的新生命,移植到他家里…. "; "..太阳也出来了; ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字。 " (象徵、对比、讽刺),鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意;至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会(象徵);接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病(象徵无知的中国百姓)、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命(中国人较自私的心态)、 "…他说,这大清的天下是我们大家的。 " (革命民主精神的宣扬)。" 他这贱骨头打不怕,还要说可怜可怜哩 " (隐含革命烈士置个人生死於度外的精神;鲁迅对民众无知的感叹)。三言两语中,却将夏瑜等烈士宝贵的革命情操,以及视死如归的伟大精神,隐含在洗鍊的文字中,对於社会改革的呼唤却又是如此沉重而真切。 第四大段的故事则是发生在半年后 , 清明时节两位母亲到墓地凭悼儿子的场景。同样是悲伤的母亲、同样凄凉寂寞的新坟 。坟中埋葬的,一个是代表封建的小栓,这是不值得保留的愚昧思维,所以鲁迅以负面的文字 "..呆呆的坐在地上,彷佛等候什麼似的,…. "等极小的篇幅带过;另一个坟中埋葬的,是代表有理想的夏瑜,他的死令人同情令人感佩,一点也不寂寞(这应该也是鲁迅献给秋瑾等革命烈士的花吧)。所以他用了许多象徵的手法 : 「尖圆坟顶上同情革命人士送来的小花」 、 「张开两翅直飞入远处的乌鸦」,都是象徵鲁迅对於改革中国社会寄与无限的同情,并深信改革运动终将成功,苦难的中国也将因改革而日渐昌隆。故事结尾虽然十分凄凉,但鲁迅却在此暗暗埋下「死也可以重如泰山」的伟大精神的种子 ,这是多麼隽永的结局呀!
在这一篇小说中,故事的中心有两条线索 ,一条华老栓 ,一条夏瑜, 以华家为故事发展的主线 , 夏家为辅线 。 一明一暗 , 一详一略 , 一主一副 . 初看小说的人会以为主线在华家 ,夏家为副。待仔细阅毕后会发现故事的内涵真正的主线却在夏瑜,这正是写作中「写明正所以写暗,写略正所以写详,写辅正所以写主」 的高深境界。而在主、辅;明、暗之间,原本毫无关联的两条线索,鲁迅巧妙地以「人血鳗头」串联,对比出文章中深沉的感情。
以人物描写的技巧来说 , 鲁迅也成功的以两相对照的方法区分开来 。华老栓是朴实而可怜、康大叔是粗纩而凶悍;茶馆中高谈阔论、随意瞌牙的人物和沉默、避讳谈论儿子病情的华大妈;出卖烈士的夏三爷和慷慨成仁的夏瑜,都是一个相对的人物描写。这些人物有些描写十分细腻 , 但侧重於外在言语或动作的描写,例如: 小栓多描写其病厌厌的样子 , 但绝少描写他内心的感受,较为平面(小栓坐在里排的桌前吃饭,……两块肩胛骨高高凸出,印成一个 "八"字。)、(..小栓也趁著热闹,拼命咳嗽…) ; 另一种是重视内心情感的描写 ,如华大妈不喜欢提到痨病 , 对她来说听到就是很刺耳。.华老栓(提著大铜壶一趟一趟给客人冲茶….两个眼匡都围著一圈黑线…)表示他为了生活的压迫、儿子不见起色的病情担忧。康大叔(嚷著说著痨病等别人避讳的字眼、高谈阔论夏瑜的故事和抱负、赞美报官的夏三爷….)表示出他凶狠冷血的性格。. 这些人物所表现出的可怜、穷困、愚昧、贪婪、残酷、正义….等性格灵活灵现,鲜明生动。
总观全文 , 鲁迅试图用一群愚昧无知的小人物 , 来暗喻封建中国的社会中,有一群可悲的人民 ,它们的无知使他们无法对革命主张产生认同,不但平白牺牲许多有抱负的青年,更阻碍了社会的进步,其结果也使自己不断挣扎在困顿的生活中,鲁迅认为这些人既可悲又可怜。再用两位母亲来反映为生活现况-穷困的生活环境,腐败的政治环境,而感到悲伤的人们 ,但他们也只能无声的呐喊、默默谦卑的流泪,在鲁迅的观点中这也是可怜的人! 夏瑜、小栓的死(两位青年的姓氏是华夏中国的雅称),反映出他们的死亡是归因於现实社会所致既无辜又无奈,当然也是一种可怜的际遇。 本篇文章宣扬革命理想的意味十分浓厚 , 夏瑜坟上不知名人士送来的花圈,--其实鲁迅的这篇「药」,就是他在秋瑾坟上现上的「不朽花圈」。用鲜血来医治别人的病,甚至解救整个民族沉疙的人,他的牺牲将永远令人怀念,精神将永远芬芳。
反封建,同情革命,提倡革命,是医治中华民族原始性中愚昧的良药。他能使中华民族走向现代化,走上自由民主解放的大道,提升广大群众的视野,让中国更现代、更进步、更强盛。这就是这篇文章「药」的主题,这个思维透过革命者的牺牲与痨病患者吃人血鳗头的故事传达出来,革命是伟大的;革命是中国必须走的路、革命是值得大家同情的。鲁迅希望透过这篇文章(他的许多文章也都是如此)抒发自己的抱负 , 也盼望藉由这些文艺的力量,当作是改造民族精神的最佳、最强的武器
匿名用户
2010-10-27
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鲁迅先生的小说——《药》,把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此,我尚且不谈与主题相关的问题,只说一下我对文中三个小细节的看法。
第一:华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听,问题好象十分荒谬:父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗?可在被扭曲的社会现实下,事情往往是难以想象的;正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此,可文中的一些细节往往使人发出诘问:为这“药”,华老栓倾出了医生的积蓄;为这“要药”,华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿,别的事情都置之度外”,虽年老体迈,还“迈步格外高远”;为这“药”,华老栓弯下了本已直不起的腰,皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容;为这“药”,华大妈不知度过多少个不眠之夜,不知流了多少泪水(此诚可想而知)……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗?可我倒要问一句:如果华老栓夫妇不是只有一个儿子,而是有许多个儿子,足可以给华氏传宗接代,本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢?答案可想而知:华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子,足可以使华氏香火不灭。所以,这“爱”就有问题。你想啊,尽管封建思想开始土崩瓦解,但象华老栓这一类人,“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓,从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三,无后为大。”的封建道德,华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气,所以为了华氏的香火,为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代,他们竭力保住独苗苗的命根,不惜付出一切
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匿名用户
2010-10-31
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《药》读后感
——选自鲁迅先生的小说集《呐喊》

虽然现在已不是几十年前那个动荡时代了,但我们仍不能忘记日军侵华的耻辱,当时国民党政府的腐败。鲁迅先生为了叫醒那时的中国人,就写了许多批判社会的文章,《药》就是其中的代表作之一。
《药》这篇文章主要讲的是华老栓在回家时候遇见了几个国民党,这些国民党正在杀一个共产党员(据说是秋瑾),他们动完手后,逼着华老栓买下滴着共产党员血的人血馒头,华老栓想都没想就买下了。因为当时传说人血馒头能治痨病(肺结核),所以华老栓给他得病的儿子华小栓吃了。可传说毕竟是传说,不一定真实,华小栓吃了人血馒头并不见好转,结果不到一年就病死了。
《药》这篇文章表面上是在讲述一件事情,但实际上是在批判当时的共产党的号召力不大,没有让老百姓真正地理解他们的政策和方针,以至于让老百姓吃了共产党员的血。我想,中国面对的种种困难,几乎都是因为现在的共产党员还没有完全让老百姓的心连在一起,团结起来。如果咱们真的团结起来了,那么美国就再也不敢到后腿了。
也许在不久的将来,咱们国家成了共产主义社会,那么我们国家肯定会更加繁荣,更加强大!朋友们,为共产主义社会而奋斗吧!
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99032986
2010-10-27 · TA获得超过449个赞
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鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”。

馒头是吃的东西,那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒唐的,不可理解的。可是在那个时候,辛亥革命时,虽然结束了我国两千多年的封建制度,可人民的思想还是没有解放。

有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。

夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他。他讲革命道理,人们“感到气愤”;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始,以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色,表达出同情、赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因:没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有????———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣,反以为耻。不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!

《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直接地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁,却还要因愚昧的见解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的某一私人的福利。

鲁迅先生用他的一支笔,将当时整个社会浓缩到简短的文字中,字里行间都射出残酷的社会现实!发人深省。
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匿名用户
2010-10-27
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才五分,谁写呀!傻!
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