Question

佛真的存在吗？

Answer 1

这些市面上卖的人们请回的像的这些东西还有网络上记载的这些神神叨叨的东西都是不存在的，这些都是邪像，是心术不正的人为了赚钱修邪而立的，他们都是邪的，他们就是我们常称的传销，所以很多的人请回家以后会有些改变或者招邪或者依赖之说，甚至送走以后也会有事情发生跟一些变化，有些人还会搞不定他们陷入难关，有些人甚至送不走他们，这是因为这些东西本来就是邪，跟所有的传销一样，你听他们的话，就有好果子吃，如果不听他们就会害你，得罪他们，他们就会降罪于人，让人出事或者吓唬人，有的人请回家以后还会有僵尸连上家里的人用人修行而活，跟着人的这些东西不是人，不是妖魔鬼怪，都是僵尸，他们跟他们传播的妖魔鬼怪一样的，这些是他们发明的，是为了获得力量出来害人而发明的词汇，因为想要获得从前消失的一些害人的东西的力量，他们是会借人像个正常人人一样，人的表情跟眼睛是自然的随便的，而这些像都修表情修眼睛，这是因为他们是僵尸，要修练表情跟眼睛，让人看见他们的时候以为他们是善人跟好人，信以为真。连上人以后会开始入侵人，控制人，吃人，扰人心神，在背后盯着人或者偷偷致人于死地决定人的生死，到处捅人的事情就是跟他们有关系的，所有的人根本不必朝拜他们，佛陀在这个世界是没有一点真正的知识，因为佛陀不会传播任何东西于世人，包括我也不会传播留下任何东西的，不会搞传销，也不拍电视剧，我们根本不会流传什么于人，佛陀是活人，这个世界的知识都是假的，真正的佛陀并不叫做佛陀，佛陀的每张图片都是佛挡道，为了一件事情在救人而流传的，释迦牟尼佛，释迦摩尼佛的名字也是内有乾坤的里面是有意思跟暗号的，其他的图片里面也是有秘密的，这些图片是真的，每一张佛陀的图片都是真的，只有此佛陀是真的是为了救人而流传的图片跟佛像，里面都是有暗号的。佛陀的图片跟像并不多，寥寥无几，请不要怪罪画这些图片做佛像的人，他们什么也不知道的，这个世界的经文知识全是假的，是邪在教所有人修炼，流传的是邪的知识，他们在给人灌输思想传播，让人们知道他们，提高他们的地位，对他们跪拜朝拜，不敢放肆，就像古代的皇帝统治国家一样，一点一点入侵每个人的大脑跟人心，让人们知晓他们并且知晓有妖魔鬼怪，相信这些神神叨叨的东西，鬼神之说，甚至去幻想，去传播，除了真的佛陀以外的其他像的图片是在暴漏他们想要统治世界跟自己的欲望，他们想要吃掉佛陀的真正的圣传弟子，称霸天下一统天下统治十层天，而且他们修行的是邪道，传播给世人教给世人的也是邪道，就像算命，脸相，身像手相根本不存在的，这些是邪控制人控制人的命运而研发的邪修，所以通常算命的人都比较惨，就像奴隶一样，自己的命握在自己手里自己说了算，人长成什么样子命都握在自己手里，只要不违反天规去逆天逆道而行就没事，因为修真是真的存在的，修真之所以叫做修真就是因为它是修炼上的一条真路，所以叫做修真，这个世间根本没有和尚出家之说，世间没有妖魔鬼怪的，邪是指心术不正的人所研发的，这个世界对这些的文字介绍全是假的除了暴漏他们的野心无一字是真的，这些寺庙庵里的图片跟像都是另有乾坤的，并不用去供养跟朝拜他们，这些钱跟香火对像的一切供养最后全都到了邪的手里，等的是能参悟他们的善人，这个世界是有十层天的，每一层天的统治者从古到今都是跟我们这片天的各个国家的国家主席一样的国王在统治治理国家，这些神神叨叨的存在于我们这里的东西根本不用去害怕他们，他们不是真正的天，根本就没有老天 爷，天是没有性别的，世间的一切都是没有性别的，没有什么女娲娘娘，请别相信他们，别信这些被传播的东西，天就是天，地就是地，只有活人跟普通动物还有植物，全部都是跟人住在同一片天空的活人，这个世界排位第一的是科学知识，第二的就是修真的人，第三是医学，修真的人不是不通医学，而是跟普通人不一样，不能用医学去解释他们的，每个人都没有人惩罚的控制的，被控制是邪在害人，所有的地方都有国家的法规，就像我们这里的警察一样，犯罪了自然有警察处理。是国王在治理国家。邪是指的心术不正跟恶欲所产生的东西，他们不是人，就像僵尸，修真的人是不会死不老的，想要修真并不易，想要修炼武功也不易，想要修真甚至有更多的力量就要先会武功，想会武功，就要先会这个世界的这些文武驯兽知识跟运动，流传在这个世界的这些运动就是每个人能负担的起的，不是武功不是修真而是像修练前第一步扎马步一样的基础。我想这个世界上的这些运动每个人都知道有多不容易，运动员有多不容易，想要会武功，修真，请先把这个世界的真知识基础学会学精。活人都活在现实世界，请别理会这些看不见跟自己不在一个世界的东西，都是邪的。别再幻想超能力，这是不可能的。真正的金身是不会有颜色的。每个人都是独立的，如果有东西从自己身上出现那一定是邪。因为人身上跟身边不应该有自己跟活人世界以外的其他东西。如果不是修真的人，请别接近这些东西。修真的人接近这些东西请小心，因为他们要力量要修为食人的，正道的力量邪道的力量他们都要的。请看看正常人的样子，看看这些像的样子，他们跟人真的像吗，像正常人吗，并不是人的。全是邪像。这些像不是造的不好，而是内有乾坤，故意这样造的，希望有一日善人们能真的看着这些像的图片悟懂里面的意思。请不要在相信这些文字介绍，这些文字是邪的欲望。想了解修真网络有介绍。天有十层，都在地球，都是同一个太阳跟月亮，每个天的历史是不一样的，年龄是不一样的，天越高上面的人的修为年龄越高，深不可测，十层天里的一层天不过才一个月的年龄是自然生长发展的不是人工建造的，以后甚至还会有更多的天，这个地球是很大的，请把这个世界的知识学好过好自己的正常生活别参于这些神神叨叨的东西远离这些事情，因为这些是危险的冒生命危险的，不是普通人应该进入的生活跟干的事情，连知识运动武功都不会，并没有修行，武功，修真，修的只是心性跟运动，没有法力什么都没有的，请别再相信这些荒谬的东西了，这个世界是没有轮回的没有鬼的，一个东西死了就什么都没有了，世间的一切都是活着的，就像这些邪僵尸尸体除掉以后死了他们还存在吗，所以是根本没有鬼的，没有妖魔鬼怪的，这个世界的法跟通灵游戏是邪术请别玩这些东西。心里请别再想这些东西多学习科学运动学校教育的真知识。远离神神叨叨的东西。

Answer 2

佛法的法门中，据说有八万四千种。但是，有的实在是太难太难了！可喜的是，其中也并不乏简便的法门啊！只要您真正了解到佛法的本质，健康，爱情，成功，智慧，自信，这些会随你而来。在灵性上面的修为，这个方法也可以帮助到你！

朋友，智慧，清净，自信，财富，健康，人际关系，这些对人生至关重要！你是否希望拥有呢？如果这些你祈望。

这个方法是什么呢？这个方法是佛法！我们应该如何地去了解并应用佛法呢？

那么，这应该从我的故事说起！现在的我，是一家儿童早教连锁机构的校长，也是一个协会的会长。二十四岁的我开上了自己喜欢的车，也有了自己的住房。

这对于一个出了社会不久的人来说，是一个非常大的成就。对于生活，我只有感恩上天给我的幸运。而有的人则认为是我成功的。

但是，在两年前呢？我一无所有地从阳江师范教育学院毕业，在社会上碰头碰壁，运气一度低落，甚至连房租都交不起。我忘记不了那段我靠着借来的2000元苟延存活极其艰难的时期！

人的气场真的和其能力无关。我一直认为我是一个极具能力的人。但是，有时候，命运的安排，总是让你无法摆脱一些困境。

然后，在这种极其困难的情况下，我的人生改善了。两年的奋斗，我成功了，我有了属于我自己的教育事业机构，我也有了属于自己的协会。我获得了可喜的成就。

在这两年中，我脱胎换骨！有的人称我获得了幸运的金钥匙、获得了阿拉丁神灯。

我说，我奋斗过，我努力过！你也可以说我是获得了成功的幸运宝石。这在于你看待事物的角度问题。而事实上，我确实是获得了“成功宝石”，那就是对佛法的简单应用。

这个世界上，没有任何事情是偶然的。一切都是必然的，但是，如果你不小心陷入困境，那么，你要去想方设法去改变啊！用什么方法改变呢？用”佛法的简单应用“啊！在我的这个故事里，确实蕴藏着这个秘密。

Answer 3

佛真的存在，信佛不是迷信。——我对佛教的理解⊙什么是佛?能觉是佛。我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。⊙什么是佛教？佛教是教育。 用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘。就是帮你觉悟向上的一个好缘。⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。⊙老师的使命是什么？老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了。⊙佛陀四十九年说法，内容是什么？四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相释迦牟尼佛四十九年说法，说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。⊙佛能给人以祸福吗？不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。⊙佛能保佑我们不生病吗？如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？可能。因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。⊙修行，以什么为标准？佛经是我们修行的标准我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否具备了？具备的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合。如果不相应，就要修行。⊙什么是修行？修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。⊙什么是住持三宝？ 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念。所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。⊙熟读经典的用处是什么？熟读经典才能提起观照 佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的。所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向。⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真假的话，能变的心是真的，所变的梦是假的。梦虽然是假的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧。比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜。由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用。“心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常。我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土。人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变”。⊙真心有多大？真心遍满虚空我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西。如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了。你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界。佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明。证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样。⊙如何知道临终以后的去向？ 人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了。头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生。但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕。⊙佛为什么称二足尊？福慧圆满二足尊福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。《佛说阿弥陀经》译白是这样的我亲自听闻，有一个时候释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园。与佛在一起的有一千二百五十人大德出家众，都是大阿罗汉，大家都认识：有长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿（nóu少/兔）楼驮，有这么多的大弟子。还有许多菩萨、大菩萨：有文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，等各位大菩萨。以及释提桓因等许多天上的人都在一起。这时佛告诉长老舍利弗，从我们这个世界一直向西方去，经过十万亿个佛国土的世界，有一个世界名字叫做极乐世界，这个地方有一尊佛，名字叫做阿弥陀佛，现在正在那里演说佛法。舍利弗，这个国土为什么叫做极乐世界？因为这个国土的众生没有种种的苦恼，只有种种的快乐，所以叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土宫殿楼阁之外有七重栏杆围护之、上空有七重宝网、前后相间布列七重行树，皆是四宝所成，而且周遍重重围绕，是故这个国土叫做极乐世界。又舍利弗，极乐国土有七宝所成的水池，池中的水具有八种功德，时常充足盈满于宝池之中。池底是纯用金沙铺地，四边阶沿，亦都是用金、银、琉璃、玻璃交相合成的。宝池上还有许多楼阁，亦是以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙这七种宝贝庄严雕饰而成。池内的莲花，有车轮一样大，青色的莲花会放出青色的光来、黄色的莲花会放出黄色的光来、红色的莲花会放出红色的光来、白色的莲花会放出白色的光来，而且这种莲花都是很好很香很洁净的。舍利弗，极乐国土如此美好都是阿弥陀佛的功德所成功的！又舍利弗，极乐国土常常有很好听的各种音乐，地面是黄金铺设的。在昼夜六时中，天上不停地落下曼陀罗花，极乐世界的众生，常常在清晨的时候，各以自己的衣角，装满了美妙的天花，去供养他方世界十万亿佛。只不过一顿饭的功夫，就能回到本来的国土，用过早饭就去绕佛修行。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是如此庄严美好！其次，舍利弗，这个国土中常有种种奇妙的各种颜色的鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命的鸟。这种种的鸟，昼夜六时发出柔和清雅的声音来，都是演说五根、五力、七菩提分、八圣道分等种种佛法。极乐世界的众生，听了这种种法音，大家也一齐称念佛法僧三宝的功德。舍利弗，你不要以为这些鸟是因为有罪才投生到这里的。为什么呢？因为极乐国土没有三恶道。舍利弗，极乐国土连恶道的名字都没有，怎么会有真实罪报所生之众鸟呢？这么多的鸟，都是阿弥陀佛为了佛法的宣布流通变化而有的。舍利弗，极乐国土的微风吹动了行树和罗网时，就会发出微妙的音乐，好象百千种乐器同时奏响。听到这个音乐就自然而然生起念佛、念法、念僧的心来。舍利弗，这个国土阿弥陀佛成就的功德就是如此美好！舍利弗，你的意思怎么样？这一尊佛为什么叫阿弥陀？舍利弗，这一尊佛光明无量，能够遍照十方国土，无能何物都不能遮盖阻碍其光明，所以叫做阿弥陀。又舍利弗，这一尊佛的寿命及国土中所有人民的寿命都是无量无边阿僧祗劫的长久，所以叫做阿弥陀。舍利佛，阿弥陀佛成佛到现在已经有十劫。又舍利弗，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，数量之多无法表示，往生到极乐国土的诸大菩萨也是这么多。舍利弗，极乐国土阿弥陀佛成就的功德就是这样的美好！又舍利弗，凡是生到西方极乐世界的众生，都能达到不退地菩萨的位次，还有许多菩萨，就在这一生中就补到佛的位置上，数量非常之多，无法用数字来表达，只能用无量无边阿僧祗来比说。舍利弗，众生听到西方极乐世界这样的美好，就应当发愿，求生到西方极乐世界。为什么呢？因为可以与最上等的善人相聚在一起。舍利弗，想生到极乐世界不可以缺少善根、福德、因缘。舍利弗，若有善男子、善女人闻说“阿弥陀佛”这个名号，执着不断的念一句“阿弥陀佛”，或一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，念到心中没有杂乱的念头，这一个人临命终时，阿弥陀佛和诸大圣众出现在他面前，使他临终的时候，心中没有妄念，这时就能往生到阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我看到有这么大的利益，所以说这么一句话：如果有众生听我讲述了极乐世界的好处，就应当发愿，往生到极乐国土去。舍利弗，就象我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德利益。东方也有阿(门＋众)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，西方世界有无量寿佛、无量相佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利佛，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛、象这么恒河沙数量一样多的许多佛，都在自己的国土中现出又阔又长的舌相来，把三千大千世界都遮盖起来，说真实的话：你们一切众生，应当相信《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》。舍利弗，你的意思怎么样？为什么这部经的名字叫做《称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经》？舍利弗，如果有善男之、善女人，听了阿弥陀经又能念阿弥陀佛，发愿往生，奉行受持，以及又听了那么多佛的名号，凡是这样的善男子、善女人，都能得到一切诸佛的保护记念，都不会退转于无上正等正觉。是这个缘故舍利弗，你们都应当相信我的话、及诸佛所说的话。舍利弗，若有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，要生到西方极乐世界去的人，这许多人，都不会退转于无上正等正觉的修行道路，在西方极乐世界的国土中，或已经往生了、或现在往生、或将来往生。因为这个缘故舍利弗，所有的善男子善女人如果有信心，应当发愿，往生到西方极乐国土中去。舍利弗，象我今天称赞诸佛不可思议的功德，所有的佛也称赞我不可思议的功德，而说这句话：释迦牟尼佛能为非常艰难、非常稀有的事情，能够在娑婆国土中、具有五种污染的世界上，劫难的污染、见解的污染、烦恼的污染、众生轮回的污染、寿命不定的污染中，得无上正等正觉，为所有的众生说一切世间众生难以相信的念佛修行法门。舍利弗，你应当知道我在这个五种污染的浊恶世间、做这么难的事情，证得了无上正等正觉，为一切世间说这样的令众生难以相信的念佛修行方法，是为极难！佛说完了这部经，舍利弗及所有的比丘、一切世间天道、人道、阿修罗道等种种众生听了佛所说的经，大家都欢喜相信领受，礼敬佛陀以后就回到了自己原来的地方。

Answer 4

这要看你是怎样理解佛的了.如果是神话中无所不能的那种,那是不存在的.佛经中所说的佛是一种境界,是人对社会对自然的一种理解的层次,所以说佛经上的佛是存在的.我们中国人,其实更准确的说是汉人,所有的文化都是按照大自然来的,只不过我们的语言水平太高,又太会修饰而已.

Answer 5

上世纪70年代，苏联开展了一场史无前例的可怕实验，号称打开了地狱之门......