Question

求纪伯伦《论爱》的中文译文《疯狂英语》的某一年的第二期，那一期是的封面是粉红，主题是爱，找到还可加

大概是2004年二月份的《疯狂英语》
32开的
thomas1977，不好意思，你的答案不是我想要的，绝对不是这个翻译，不过还是非常感谢你！
淙淙1027，不好意思，你的答案不是我想要的，绝对不是这个翻译，不过还是非常感谢你！
真诚希望有人可以解决我这个问题！！！！！！！！！！！！！！！！！！

Answer 1

这个虽然不是疯狂英语上的，也是一种翻译……

于是，艾尔梅特拉说：请告诉我们有关爱的事情吧！
他抬头望着众人，四周一片寂静。然后，他用洪亮的声音说道：

当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。
当它展翅拥抱你时，依顺它，虽然它羽翼中的利刃会伤害你。
当它开口对你说话时，相信它，虽然它的声音会像狂风劲扫花园中的花朵似地击碎你的梦。
爱虽然可以为你加冕，但也能将你钉上十字架；它虽然可以帮助你成长，但也能将你削砍剪刈。
它会攀至枝头高处，微拂着你在阳光下颤动的最柔嫩的叶子；但也会潜至你的根部，动摇你紧紧依附着大地的根须。

爱把你像麦捆般聚拢在身边。
它将你们脱离，使你们赤裸。
它将你们筛选，使你们摆脱麸糠。
它碾磨你们，直至你们清白。
它揉捏你们，直至你们柔顺。

然后，爱用神圣的火烘焙你，让你成为上帝盛宴上的圣饼。

这一切都是爱为你们所做，是你们能从中领悟自己内心的秘密，从而成为生命本质的一小部分。

但是，在恐惧中，你若只是追求爱的平安与欢乐，
那你倒不如遮盖住自己的赤裸，逃避爱的筛选；
躲进那没有季节之分的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；
你会哭泣，但不是尽抛泪水。

爱，除了自身别无所欲，也别无所求；
爱，不占有也不被占有。
因为，在爱里一切都足够了。
你付出爱时，不要说“上帝在我心中”。而应说“我在上帝心中”。
而且，不要以为你可以为爱指引方向，因为，爱若认为你够资格，它自会为你指引方向。
爱别无他求，只求成全自己。
但如果你爱了，又必定有所渴求，那就让这些成为你的所求吧：
融化自己，使之似潺潺细流，在夜晚吟唱自己的轻曲。
体会太多温柔带来的痛苦，
为自己对爱的体会所伤害，
并且心甘情愿地淌的血。

清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；
午休，沉思爱的心旷神怡；
黄昏，带着感激之情回家；
睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。

Answer 2

纪伯伦散文诗《论爱》

于是爱尔美差说：请给我们谈爱。

他举头望着民众，他们一时静默了。他用洪亮的声音说：

当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程是艰险而陡峻。

当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翮中间的剑刃也许会伤毁你们。

当他对你们说话的时候，信从他，虽然他的声音会把你们的梦魂南击碎，如同北风吹荒了林园。爱虽给你加冠，他也要把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。

他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。

如同一捆稻粟，他把你束聚起来。他舂打你使你赤裸。他筛分你使你脱壳。他磨碾你直至洁白。他揉搓你直至柔韧；然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。

这些都是爱要给你们做的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了”生命”心中的一屑。

假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，那不如掩盖你的裸露，而射过爱的筛打，而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。

爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。 当你爱的时候，你不要说“上帝在我的心中”，却要说“我在上帝的心里”。不要想你能导引爱的路程，因为若是他觉得你配，他就导引你。

爱没有别的愿望，只要成全自己。

但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的做你的愿望吧：溶化了你自己，像溪流般对清夜吟唱着歌曲。要知道过度温存的痛苦。让你对于爱的了解毁伤了你自己；而且甘愿地喜乐地流血。清晨醒起，以喜颺的心来致谢这爱的又一日；日中静息，默念爱的浓欢；晚潮退时，感谢地回家；然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你心中，有赞美之歌在你的唇上。

我想你大概也会喜欢他的《论婚姻》、《论美》、《论死》

《论婚姻》
爱尔美差又说：夫子，婚姻怎样讲呢？

他回答说：你们一块儿出世，也要永远合一。在死的白翼隔绝你们的岁月的时候，你们也要合一。噫，连在静默的忆想上帝之时，你们也要合一。不过在你们合一之中，要有间隙。让天风在你们中间舞荡。彼此相爱，却不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递赠着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调中颤动。

彼此赠献你们的心，却不要互相保留。因为只有”生命”的手，才能把持你们的心。要站在一处，却不要太密迩：因为殿里的柱子，也是分立在两旁，橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。

《论美》
于是一个诗人说：请给我们谈美。

他回答说：你们到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着她呢？

除了她做了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？

冤抑的，受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。“

热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。暴风似地，撼摇了上天下地。“

疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。“

烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号。与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之音与狮子这吼。“

在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一齐升起。“

在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。“

在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。“

在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。“

这些都是他们关于美的谈说。

实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要。

美不是一种需要，只是一种欢乐。
她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手。
却是发焰的心，陶醉的灵魂。
她不是那你能看见的形象，能听到的歌声。
却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。
她不是犁痕下树皮中的液汁，也不是结系在兽爪间禽鸟。
她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。

阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。

美是永生揽镜自照。

但你就是永生，你也是镜子。

《论死》
于是爱尔美开口了，说：“现在我们愿意问死“。

他说：“你愿知道死的奥秘。

但是除了生命的心中寻求以外，你们怎能寻见呢？

那夜中张目的枭鸟，它的眼睛在白昼是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。

假如你真要瞻望死的灵魂，你当对生的肉体大大地开展你的心。

因为生和死是一件事，如同江河与海洋也是一件事。

在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来后的默识；

如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生门。

你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。

在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么？

可是，他岂不更注意到他自己的战栗么？

除了在风中裸立，在日下消融之外，“死“还是什么呢？

除了把呼吸从不息的潮汐中解放，使他上升、扩大，无碍地寻求上帝之外，“气绝“又是什么呢？

只在你们从沉默的河中啜饮时，才真能歌唱。

只在你们达到山巅时，你们才开始攀援。

只在大地索取你的四肢时，你们才真正地跳舞。

Answer 3

爱向你们示意，你们就跟他走，
即使道路崎岖，坡斜陡滑。
如果爱向你们展开双翅，你就服从之，
即使藏在羽翼中的利剑会伤着你们。
如果爱对你们说什么，你们只管相信他，
即使他的声音惊扰你们的美梦，犹如北风将园林吹得花木凋零。

爱为你们带上冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上。
爱能强壮你们的骨干，同时也要修剪你们的枝条。
爱能升腾到你们天际的至高处，扶弄你们那摇曳在阳光里的柔嫩细致。
爱同样能沉入你们那伸进泥土里的根部，并将根部动摇。

爱把你们抱在怀里，如同抱着一捆麦子。
爱把你们舂打，以使你们赤身裸体。
爱把你们过筛子，以便筛去外壳。
爱把你们磨成面粉。
爱把你们和成面团，让你们变得柔软。
爱再把你们放在他的圣殿里的火上，以期让你们变成上帝圣筵上的神圣面包。

爱如此摆弄你们，为的是让你们知道你们心中的秘密。依靠这一见识，你们就能成
为存在之心的一片碎屑。

如果你们心存恐惧，只想在爱中追寻安逸和享受，
那么，你们最好遮盖起自己的裸体，逃离爱的打谷场，走向一个没有季节更替的世
界；在那里，你们可以笑，但笑得不尽情；在那里，你们可以哭，但眼泪淌不完。

爱，除了自己，既不给予，也不索取。
爱，既不占有，也不被任何人占有。
爱，仅仅满足于自己而已。

Answer 4

于是爱尔美差说：先知，请给我们谈爱。

他举头望着民众，他们一时静默了。他用洪亮的声音说：

当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻。

当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翮中间的剑刃许会伤毁你们。

当他对你们说话的时候，信从他，虽然他的声音也许会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。

爱虽给你加冠，他也要将你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。

他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，

他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。

如同一捆稻粟，他把你束聚起来。

他舂打你使你赤裸。

他筛分你使你脱去皮壳。

他磨碾你直至洁白。他揉搓你直至柔韧；

然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。

这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了生命心中的一屑。

假如你在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，

那不如掩盖你的裸露，而躲过爱的筛打，

而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽情的笑悦；你将哭泣，却没有流干了眼泪。

爱除自身外无施与，除自身外无接受。

爱不占有，也不被占有。

因为爱在爱中满足了。

当你爱的时候，你不要说，“上帝在我的心中”，却要说，“我在上帝的心里。”

不要想你能导引爱的路程，因为若是他觉得你配，他就导引你。

爱没有别的愿望，只要成全自己。

但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的做你的愿望罢：

溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲。

要知道过度温存的痛苦。

让你对爱的了解毁伤了你自己；而且甘愿地喜乐地流血。

清晨醒起，以喜握的心来致谢这爱的又一日；

日中静息，默念爱的浓欢；

晚潮退时，感谢地回家；

然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上。

Answer 5

纪伯伦《论爱》的中文译文《疯狂英语》
纪伯伦的《论爱》是一部散文诗集，以其对爱的深刻见解和优美的语言而闻名。该书于1923年首次出版，并被翻译成多种语言，其中包括中文。
《论爱》中文译文的出版历史
《论爱》的中文译文最早出现在1929年由郑振铎翻译的《爱的颂歌》中。此后，又出现了多个不同的中文译本，其中较为著名的有：
1979年，由叶维廉翻译的《论爱》
1991年，由袁可嘉翻译的《论爱》
2005年，由施晓阳翻译的《先知与论爱》
《论爱》在《疯狂英语》上的发表
《疯狂英语》是一份创办于1993年的英语学习杂志。《论爱》的中文译文曾在《疯狂英语》上发表过，但具体发表在哪一期杂志上却需要进一步查证。
建议
如果你想找到《论爱》中文译文发表在《疯狂英语》上的具体期刊，你可以尝试以下方法：
查阅《疯狂英语》杂志的官方网站或数据库。
向《疯狂英语》杂志社 редакция свяжитесь с свяжитесь с redakcia свяжитесь с свяжитесь с редакция редакция свяжитесь с编辑部询问。
在图书馆或书店查阅《疯狂英语》杂志的合订本。
希望这些信息对你有帮助。