Question

金钱的意义是什么

Answer 1

自古人为财死，鸟为食亡。重商主义盛行以来，国人的金钱观有了很大的改善，当然这对于当时以小农经济为主的时代来说，是一件具有历史意义的跨越。

但是随着社会经济文化的逐步发展，人们的金钱观有了很大的改变。

金钱对于物质生活来说是必不可少的，我们应该在法律道德允许的范围内通过自己的付出获得应有的报酬，切记不可因为金钱懵逼双眼。

金钱是一种文化存在，是一种社会存在。
金钱同样在自然之中，又不在自然之中。
金钱是人类文化历史性的一个重要的缩影。

Answer 2

钱是货币，存在的意义是使人有一种媒体可以得到自己想要的东西。看上去是钱，能得到万物，其实错了，只不过人给这个事物赋予了能力，一种可以交换的能力。

每个国家都只使用唯一的一种货币，并由中央银行发行和控制。不过也存在例外，亦即多个国家可以使用同一种货币。例在欧盟国家通用的欧元，在西非国家经济共同体的法郎，以及在19世纪的拉丁货币同盟，名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。

起源本质：

货币是经济学专有名词。金钱可以指货币，但不能等效替换。通常不会把货币称为金钱。以下是货币的介绍。

在历史上，贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、不易磨损、便于保存和携带等特点，逐渐固定地充当了货币，故当时的货币被称为金钱。

后来，由于纸币制作成本低，更易于保管、携带和运输，可避免金属货币在流通中的磨损，纸币逐渐取代了金属货币，但我们仍保留“金钱”的称谓。

以上内容参考：百度百科-金钱

Answer 3

唉!这就是现实啊
有一句话概括的很好:钱不是万能,但无钱就万万不能.有了钱你可以买性， 但不可以买到爱；

有了钱你可以买时钟， 但不可以买到时间；

有了钱你可以买一本书， 但不可以买到知识；

有了钱你可以买地位， 但不可以买到尊重；

有了钱你可以买血液， 但不可以买到生命；

有了钱你可以买楼， 但不可以买到一个家；

有了钱你可以买一张床， 但不可以买到充分的睡眠；

有了钱你可以买到医疗服务，但不可以买到健康的身体。
（１）

利益表现为、转化为许多范畴，如道德。
利益与许多范畴相联系，如权力。
在与利益相关的许许多多的范畴中， 有一个范畴是几乎每一个现代人都不能回避的巨大存在，那就是金钱。
这个世界上不用金钱生活的人可以说很少。
连宗教也和金钱相联系。需要化缘，需要有人捐款。
希望朋友们在金钱问题上能够走出误区，独具慧眼。

（２）

对待金钱，人类社会几乎有一万种畸形的心理和误区。
对金钱的爱憎、亢卑，对金钱的崇拜与畏惧，对金钱的莫须有的虚荣与轻视， 在金钱面前的疯狂、丑陋、犯罪、扭曲、变形，在金钱面前的拘束、拘谨、腼腆， 在金钱面前的狂妄自大，在金钱面前的奴颜婢膝，关于金钱的种种嫉妒与不平衡， 在金钱面前的各种厚颜无耻，对金钱的各种暖昧、回避、虚假，关于金钱的各种累、 各种负担，关于金钱的各种焦灼、烦恼、忐忑、不安、恐惧、惊惶、苦恼、愤怒、紧张、 疲劳，关于金钱的各种各样的疾病，关于金钱的各种迷信，关于金钱的各种痴迷， 关于金钱的各种思想、心理、精神乃至行为的误区。
这个世界上，在金钱问题上毫无疾病的人非常之少。
在金钱问题上毫无疾病的人，必定是整个社会生活都毫无疾病的人。
没有找到对待金钱的合理态度，没有找到对金钱的平常心，侈谈什么禅？
当一个人贪钱贪婪得难受的时候还在学禅，是假的； 当一个人想钱想得难受却说不出口的时候，谈禅还是假的。
对钱的平常心，是现代社会平常心的一个标志。
对金钱的亢卑心理与对人的亢卑心理一样，都是毛病。 在金钱面前的亢卑心理在当代是一种很普遍的心态。有钱的人拿着钱是一种很亢的感觉， 钱少一点有一种卑的感觉。钱少的时候往豪华柜台前一站，就有一点自卑感。这是每个人都有体验的。
在金钱问题上做到不亢不卑很难。亢卑都是畸形心理，病态心理， 在那一瞬间心理上肯定是扭曲的。在金钱问题上做到不亢不卑，与待人接物做到不亢不卑是一样的。
对金钱的崇拜与畏惧叫畸形，叫变态；在金钱问题上莫须有的虚荣与清高也叫病。钱少了不平衡，钱多了狂妄，都是病。
在金钱面前的贪婪、丑陋、犯罪，是疾病。在金钱面前的拘谨、腼腆，也是疾病。
一个作家，出版社要出他的书，他不好意思谈稿费，这是腼腆。 这种腼腆也是病啊。其实他想要稿费，但是不好意思张嘴。人家给少了他不愿意， 可是又不好意思说少。
贪婪是病，腼腆也是病。
做生意成得了成不了，心理上特别紧张，这种紧张也是病。 搞经济要用无病的方法把它搞好，有病是搞不好的。
不平衡也是病。本来应该把挣钱看成一种玩耍，愿意挣钱你就挣， 挣不来钱也不要着急。着急也是个苦恼，也是个病。
钱多了烧得不行，也是病。
所有这些对待金钱的不正确态度都是疾病。在金钱问题上， 人类真是有一万种误区，一万种畸形，一万种扭曲。
要找到对待金钱问题的平常心，确实需要对金钱有一个清醒的透视。

（３）

学过一点历史和政治经济学的人对金钱发展的历史都有大致的了解，可是， 很少有人把货币史当成一个真正活生生的东西来掌握。
金钱有其历史。马克思等经济学家对货币的研究与揭示， 确实是人类认识文化、解剖文化的一个典型角度。 它深刻阐明了货币（金钱）作为商品的一般等价物如何产生的历史，又如何发展为左右社会的庞大资本运动。
从原来没有商品，到有商品，到商品需要一般等价物；从物物直接交换， 到一般等价物，到形成货币，到货币转化为资本，到形成现在这一整套覆盖社会的机制。
货币的历史或者说金钱的历史，很典型地表明了人类文化的历史。
人类的文化也是这样发展起来的，也是这样由无到有， 由简单到复杂地发展起来的。
人类社会中的很多东西都是这样从无到有生长起来的，然后覆盖整个社会， 支配整个人类，使人不可自拔。
一定要看清楚这个从无到有、从简到繁的历史。

（４）

金钱是一种文化存在，是一种社会存在。
金钱同样在自然之中，又不在自然之中。
金钱是人类文化历史性的一个重要的缩影。

Answer 4

对于金钱，要用之有益，用之有度。要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事。花钱要节制，用于做什么要分轻重缓急，能节省的要节省，少花钱多办事，办好事，就能让钱发挥出更大的作用。

正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到利于国家，他人的有益的地方，用到有利于自己发展，实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧都能上一个层次。

Answer 5

钱，是一种历史范畴，是生产力发展到一定水平的产物，本身并没有特殊意义，只是人的思想使其带有一点情绪，摈弃客观的说，它不仅是冰冷的货币，还代表着现实与未来，因而，有了钱可以完成物质需求，一定的精神需求，可是过时不上没有口袋，个人觉得，钱只要够花就行，正确对待money，否则，终究会后悔，想一想，活着可不是为了货币