展开全部
那个......我不是太明白你的问题想问什么,你是问 “中国学派的比较文学方向” 够不够资格成一派?还是只问 “中国学派“ 够不够资格成一派?如果问题是前者的话:
以目前的发展看来,能形成一定格局,但是还不够称得上一派。首先,因为中国的文艺理论系统是一个比较繁杂,并没有统一。可能在古代的文论系统较为成熟,但是后来时代的发展,引入西方文学理论之后,再加上中国的一些“社会影响”。让文艺理论的系统架构不停地在变换。而比较文学作为一个新的研究方向,中国在这方面一直都是学习者,当然也在时代的基础上提出了一些问题,也结合实际做了一些延续与发展,但是从世界范围内考虑,中国学派在比较文学方面还有待完善,这既需要对西方的文论加以研究,同时也得发展中国本土的文论。
如果你问的问题是后者的话:
当然够资格自成一派,首先,中国的古典文论已经支撑起了中国的文学学术系统,并且一直受用至今,其次,中国的学者尤其是在近现代提出了许多先锋的观点,并且有意识地开始整理,研究中国的文论系统,中国先贤的文学影响力在部分程度上也代表着亚洲与东方智慧,并将其思想传播至世界
以目前的发展看来,能形成一定格局,但是还不够称得上一派。首先,因为中国的文艺理论系统是一个比较繁杂,并没有统一。可能在古代的文论系统较为成熟,但是后来时代的发展,引入西方文学理论之后,再加上中国的一些“社会影响”。让文艺理论的系统架构不停地在变换。而比较文学作为一个新的研究方向,中国在这方面一直都是学习者,当然也在时代的基础上提出了一些问题,也结合实际做了一些延续与发展,但是从世界范围内考虑,中国学派在比较文学方面还有待完善,这既需要对西方的文论加以研究,同时也得发展中国本土的文论。
如果你问的问题是后者的话:
当然够资格自成一派,首先,中国的古典文论已经支撑起了中国的文学学术系统,并且一直受用至今,其次,中国的学者尤其是在近现代提出了许多先锋的观点,并且有意识地开始整理,研究中国的文论系统,中国先贤的文学影响力在部分程度上也代表着亚洲与东方智慧,并将其思想传播至世界
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询