怎样才能静心念佛

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六蕴之谷
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静心念佛是净宗最重要的根本所在,所谓一心不乱,心不颠倒,我们平常称为静心,但如何做到心静却不是象说说这样简单,总的来讲可采用以下三种方法:

一:忆念,阿弥陀佛(或其它十方三世诸佛)悲泯众生,度化众生往生佛界,而众生心性迷妄,颠倒认幻为真,如儿在外流浪受苦,却不知慈母时时挂念,念佛要如同浪子思母一般,时时牵挂常忆常想,如此方可与佛意相合,终时得佛接引。故念佛时视佛如慈母时刻牵挂我等众生,而我们当知佛意,亦要心中思佛,象思念故乡的母亲一样思念佛,此为忆念法。

二:觉念,众生平常妄模激心狂乱,却不知清净觉性本来如如不动,何谓清净觉性?当知众生一切见闻觉知皆为自埋侍性所生,这就是“缘起性空,性空缘起”,此能知能觉之觉性非是我们六根所有,而是本性遍知遍觉的体现,如梦中人看到、听到并非梦中那个小人儿的眼在看耳在听,实为能产生梦境的思维功能的能见能闻功能弯码吵的体现,故而我们念佛当用真心自性去念,而不是用纷乱无章的妄心去念,如何用真心自性去念佛呢?那便是不要追求口中的声音,而是用我们的知觉性去觉我们所念诵的佛号,见闻觉知种种觉性任选其一,习惯的都采用闻性,用闻性去“觉”我们发自内心深处的佛号,在觉中不起任何妄念,此为觉念法。

三:观念,修佛乃是修心修性,众生心性与佛本无不同,皆遍满一切处生十方大千世界,念佛时观想自己与佛本为一体无二无别,佛即是我,我即是佛,初期可先从外在形态做到与佛态一致,如结与佛相同的手印,采用与佛相同的坐或立的姿势等,当在观想中达到我佛合一时,自然就可做到无我境界,我即是空,那种种杂念烦恼更是无从谈起,此为观念法。

念佛时如果不能做到一心不乱,可用此三种方法交替念佛,随心境不同轮流体验,如此坚持,定会做到清净无妄。
我是牟尼子
2014-09-17 · TA获得超过730个赞
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找个安静的地方,排除杂念,念佛时中间不要间断
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百度网友2e2a167
2014-09-17 · TA获得超过1.1万个赞
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1、明确愿望。比喻说:愿成佛,愿往生佛国净土,等。
2、有一定的智慧。当面对境相能不执著。
3、独处空宴慎镇闲,精进。
4、有善智识晌粗守护。自能专心。等。
我个人见解。探讨孝笑学习下。
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house亮亮亮
2014-09-17 · TA获得超过10.7万个赞
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抛开俗念,忘却人世间的烦心事,静心思佛,渐入佳境。
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timex2013
2014-09-17 · TA获得超过472个赞
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万缘放下,老实念佛
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