Question

关于佛学

人生今世的命运是因果主导？还是看自己努力或控制？列如因前世做坏事现在果报是乞丐是否能平努力改变，还是不管怎么努力都是乞丐。

Answer 1

　　我们要回归到佛陀的原始佛法经典《阿含经》。如果这方面的观念没有厘清，我们修行会在很多的迷魂阵、很多的迷宫里面绕不出来。掌握到“究竟法”，又能够包容这些“方便法”，我想才是最重要的。以下摘自是空海法师有关业力的一些演讲：
　　在整个演化的过程中，能够出生为人，要有很多的因缘，因此不要埋怨自己一辈子业障深重，转世为人就是来受苦、受业报…。不要被那些重重的原罪把你拖累住，放下那些！今天能够来到地球出生为人，是相当难得的殊胜因缘，要好好珍惜、感恩！放下一些宗教师的言词，回到法界现观，包括从有地球的生物、动物开始以来、到现在，人类的出生是在后面几万年而已。
　　一般的宗教师灌输你很多清不完、消不完的业，然后又有背不完的债、背不完的罪，然后成为不平等的人民、成为乞丐，不断在乞求。但是，事实上本来众生就是平等的。解脱就是从错误的颠倒梦想，体会到“无上正等正觉”，一切众生是平等，体会到本来就没有罪，众生本来就是无罪，是当下种什么因、得什么果。你种善因，就得善果；你种恶因，就得恶果。所以，要来到无罪的情况。
　　一个体道、得道、悟道之人，他是来到佛陀所讲的「无上正等正觉」，超越所有的二元对立，体会到你跟六道众生都是平等的，你跟法界一切众生都是平等的，这时候才会消除掉所有的自卑跟我慢。一个体道、得道、悟道之人，是来到解脱自在，是来到跟整个众生一体的境界。原来错误认为自己有很多的业力、有很多的罪恶，这些都是可以免除的。
　　因为你种的是恶因，就会导致出苦的果，如果你觉得自己没有吃一些苦果，这样生活过不下去，你就多吃一些苦果。如果你觉得要多播种一些善因，慈悲善待众生，因为慈悲心一展现的时候，你的心量是展开的，心花朵朵开的，你在慈悲善待众生的当下，第一个受益的是你自己，再来受益的就是这些对象，所以你当下播种什么因，你就得什么果。
　　从大自然里面去见法、体悟，法界、大自然有告诉你是业力深重、业障深重吗？法界、大自然有告诉你出生为女人，是少修几百世？法界、大自然有告诉你说：你是背负着原罪来的？
　　那时候发现到我竟然跟一般宗教所讲的，有这么大的差异，体悟真的要回到以法界为师、以大自然为师，不然众生真的在苦海载浮载沉，不知道究竟归依处在哪里，像刚才所提的很多观念，佛陀跟我们讲「一切众生类，悉共相缠缚」，众生是在互相催眠、互相缠缚，所以告诉我们：人最大的敌人是自己。当我们的心灵被催眠之后，我们不知道，被催眠的这些都不是法界、大自然在催眠的，都是你从一些宗教师、各种的论著、各种的经典，形成各种的观念知见，别人怎么样说、别人怎么样讲，我们装填很多这些。
　　我们不是一概否定经典，而是说里面有好的、有不好的，有正确的、有错误的，这里面有很多是有用的，有不少是病毒，但是众生不知道，也没有能力去过滤，所以就这样装填了很多，然后形成你的知见。于是你就用这样的知见去判断，导致「人最大的敌人是自己」，你被错误的知见所引导却不知道。将来有一天你成为宗教师，也会进入「以盲引盲」，而不知不觉、不以为然，就是众生在颠倒梦想的世界。
　　如何才能够发现我们过去是在颠倒梦想的世界？这是一条解脱之路，你要找寻究竟归依处、安心之处，佛陀所提供的方法，越高级的是来到越单纯、越简便。老子直接切入最快、最好、最简便的方法，就是讲很重要一个原则－「致虚极，守静笃」。
　　又如耶酥：基督教讲说耶稣被钉在十字架上，是帮众生赎罪。有的也说是帮助众生担业障，但是耶稣也是同样看到：众生本来是无罪的、平等的，你的出生是整个法界的恩赐，你的出生不是你的错，耶稣同样看到这个层面，所以要帮助众生，因为众生被灌输很多罪业的观念，耶稣要帮助大家把那些罪业观念去除掉。
　　但是众生好像做牛做马习惯了，现在叫你不要做牛、做马，反而不习惯了。所以认为耶稣这样错了，甚而对耶稣更不利的就是一般宗教师，因为要发展宗教事业，如果让耶稣这样宣扬下去，我们大家都没有饭吃了，就没有宗教生意可以做了，所以就群起围剿，九十九个宗教师共同围剿一个耶稣，然后又跟政治串联搭配起来，把耶稣抓起来审判、定罪，认为耶稣是错误的、是不应该的，所以把耶稣钉死了。真正耶稣所要讲的精神、核心，然后被慢慢的变化、变化，又成为宗教信仰。
　　建议您看看空海法师的一些视频，我也是才接触空海法师的教诲，感觉挺受益的。

Answer 2

你着相了，既然喜欢佛学就不应该在人之间产生差异，就像狗与人都有佛性
人生就应该度人度几，心中没有芥蒂，前生是因今日之果我一并担下，佛是一种意境如果我是乞丐那么我也不会因为是乞丐而不开心，生活是应该积极向上