Question

李善长、徐达、常遇春、胡大海，分别是什么民族？

Answer 1

李善长、徐达多认为是汉族士人，也就是读书人；
常遇春、胡大海根据民间传说是回人。
也有传说李善长、徐达也是回人的，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，李善长、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、胡大海、李文忠、丁德兴、华云、沐英等武将的族属和宗教信仰。
元朝建立前后，蒙古人屡次西征，成吉思汉征调大批阿拉伯人、中亚人组成“西域亲军”进入我国，其中的工匠、商人、军经师、农民、士、达官贵人、学术之士，宋朝把这些人作为“回回人”，这些人与汉、蒙妇人结婚安家，形成了祖籍西域、混有汉族血统和文化习俗上已经汉化的回回人。

实际上，回族单独列为民族是近代的事情。在明和清都是以宗教为区分的，歧视的是其宗教以及宗教影响下的生活传统。也就是说在血缘上并没有认为是异族，而认为是有异于传统汉文化习俗的异教。
从血缘上讲，祖籍并不代表民族。历代以来很多边外的游牧民族与汉人融合，现在黄淮以北的汉族与长江以南的汉族在遗传基因上有很大差距，就在于北方长期被其他民族战领，民族间融合非常普遍。
而在回族中，也有这样的情况，很多是后来因被迫或者自愿信教而加入的，比如在西北，有一支孔子的后裔就是回族。也有的是因为祖籍是中东人而直接被称为回回的，很可能自己并不信教。比如元明之间的很多人都有可能是这样。

Answer 2

常遇春，(1330～1369) ，汉族，字伯仁，号燕衡。元末红巾军杰出将领，安徽省怀远县常家坟镇永平岗人，明朝开国名将。

李善长,明朝开国功臣。字百室，汉族，定远（今属安徽）人.

徐达 (1332～1385)， 明朝开国军事统帅。字天德。汉族，濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。

胡大海的民族身份是个有争议的话题，回族民间传说他是波斯穆斯林移民之后，回族学者把他也编入了回族人物志，但没有什么证据，不足以立论,民间传说不足信，不具有史料价值。考证胡大海的民族属性的难点在于，明史明确记载胡大海是绝后的，自然也没有家谱传世，只能根据历史记载的他的行为来推测他的民族属性。“初，太祖克婺州，禁酿酒。大海子首犯之。太祖怒，欲行法。时大海方征越，都事王恺请勿诛，以安大海心。太祖曰：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟手刃之。及关住复被杀，大海遂无后。”伊斯兰教规严格禁酒,穆斯林是绝对不喝酒的,如果胡大海的儿子生长在穆斯林家庭,怎么可能酿酒?以此推知胡大海绝对不可能是穆斯林.
“大海善用兵，每自诵曰：“吾武人，不知书，惟知三事而已：不杀人，不掠妇女，不焚毁庐舍。”以是军行远近争附。及死，闻者无不流涕。又好士，所至辄访求豪隽。刘基、宋濂、叶琛、章溢之见聘也，大海实荐之。”胡大海不但善战,儿子喝酒,他本人又极好结交汉族文人,特别是刘基有很强的道教背景,明史说他:” 基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。”道教是典型的多神教,穆斯林最讨厌多神教,严禁抽签卜卦,如果胡大海真是波斯穆斯林移民,为什么不给朱元璋多推荐几个穆斯林战士?反而和汉族的文人士大夫过从甚密,这不是很奇怪吗?

Answer 3

前三个都是安徽的汉人，胡大海祖籍是波斯的

李善长，明朝开国功臣。字百室，汉族，定远（今属安徽）人

徐达 (1332～1385)， 明朝开国军事统帅。字天德。汉族，濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。

常遇春，(1330～1369) ，汉族，字伯仁，号燕衡。元末红巾军杰出将领，安徽省怀远县常家坟镇永平岗人，明朝开国名将。

胡大海，字通甫，泗州虹(今安徽泗县)人，明朝开国功臣。胡大海祖籍波斯，其祖先随蒙古军来华。

Answer 4

汉族人，不过当时中国已经经历了几次名族大融合，纯粹意义上的汉族人已经不多见了，祖上都有可能有少数民族血统，这点不奇怪。还有一点推论，徐达、常遇春、胡大海都是朱元璋在少年时化缘（讨饭）路上碰到的穷哥们，李善长当时是个算卦先生。这些人都处在元末社会的最底层。而元朝只有汉人是最低档的人，别的少数民族再怎么落魄也不会沦落到去讨饭的地步的。

Answer 5

至于明朝几位大元帅的民族之说都不要争论，我们都是近代人，我看过书在明朝之前常遇春的父亲就是阿訇。