抑郁症强迫症除了药物治疗以外还有什么方法可以控
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非常理解你的心情,药物无法治疗创伤,亦无法使一颗脆弱心灵变得强大,强迫抑郁是心理挂碍范畴,心病还需心药医。我看过一本临床自助心理深刻认识调适启蒙书藉《走出焦虑风暴》中,节选几段话,供楼主参考看看,如果满意请打赏哦:
抑郁的本质也是内心深处一股焦虑,焦虑反过来又会加重抑郁,强迫不断的本质也是内心深处一股焦虑在作用,焦虑的本质是恐惧与不安,是一种失落的情绪和最原始的自我价值体系与客观世界不断发生碰撞后因持续受挫而形成的否定性的自我压抑。
一:不论我们当下沾染了何种心灵业习(喻指症状背后的习性基础),都不要再自责懊恼,请不要怪罪自己,因为你也不想这样。许多无明烦恼的本质就是焦虑,焦虑背后就是一份恐惧的感觉;恐惧感觉背后一定是一份深深的失落;失落背后是我们自己所抱持的一些深层价值体系,这份价值体系或许现在需要做一些调整。从禅学或儒家心学角度而言,许多焦虑情绪最初的程序是我们不恰当的执着心,分别心而延伸出来的幻相,它是一种根深蒂固的我执反应程序。这些反应最初来自于我们的小我没有能力得到自己想要的东西,又害怕失去已经得到的,以及对于拥有的永远无法感到满足的习惯。 长此以往个体潜意识里充斥着越来越多的负荷,以及面对失去时的恐惧,这样一来就形成了对思维根部的深刻压力。
二.生命中的每一件事都是由我们自己制造出来的,一切外障皆是内障的感召,而这一切造作亦都有相同的目的:治疗自己的某个失落的部分,增长体验,建立信念。
不论症状是什么,请接受它的助缘
在这个世界上有不少心病(强迫症-焦虑症-恐惧症-抑郁)可能不是人类在疗愈它,而是它在疗愈人类。一些心病使人们有机会去修正早年自己预定好的那个人生剧本,使人们意识到失落的印痕与未完成的事件是如何影响着一个人的未来。(节选自临床心理学自助书籍《走出焦虑风暴》)
在这个探索与领悟的过程中,个体不断地领略到因果定律、无常定律、小我防御系统的鬼斧神工,而后为之臣服,放下一些超我的执着,开始学会尊重万物、倾听万物,并打破吞忍、压抑模式,学会正确表达自己的愤怒与力量。而后依靠更多地认识自我的智慧开始慢慢地回归中道观,从而开启更多的平常心与破斥力。
而这时,真正的修心、调心才刚刚开始。
所以,自我修心的第一个正见就是不要再把那些浸淫多年的慢性焦虑障碍当成是魔鬼。只要我们把它当作敌人,疗愈就永远不会发生。如同催眠术,即使有些人通过暗示忘记了那段不愉快的经历,但是个体对烦恼的分别识依然存在,个体的患得患失情结依然存在,并没有从不愉快的经历中得到真正的转识。节选自《走出焦虑风暴》,分享了十多种科学系统调适实用策略,相信会楼主的痛苦冲突可能常人是无法理解,抑郁的本质也是内心深处一股焦虑,焦虑反过来又会加重抑郁,焦虑的本质是恐惧与不安,是一种失落的情绪和最原始的自我价值体系与客观世界不断发生碰撞后因持续受挫而形成的否定性的自我压抑。
一:不论我们当下沾染了何种心灵业习(喻指症状背后的习性基础),都不要再自责懊恼,请不要怪罪自己,因为你也不想这样。许多无明烦恼的本质就是焦虑,焦虑背后就是一份恐惧的感觉;恐惧感觉背后一定是一份深深的失落;失落背后是我们自己所抱持的一些深层价值体系,这份价值体系或许现在需要做一些调整。从禅学或儒家心学角度而言,许多焦虑情绪最初的程序是我们不恰当的执着心,分别心而延伸出来的幻相,它是一种根深蒂固的我执反应程序。这些反应最初来自于我们的小我没有能力得到自己想要的东西,又害怕失去已经得到的,以及对于拥有的永远无法感到满足的习惯。 长此以往个体潜意识里充斥着越来越多的负荷,以及面对失去时的恐惧,这样一来就形成了对思维根部的深刻压力。
二.生命中的每一件事都是由我们自己制造出来的,一切外障皆是内障的感召,而这一切造作亦都有相同的目的:治疗自己的某个失落的部分,增长体验,建立信念。
不论症状是什么,请接受它的助缘
在这个世界上有不少心病(强迫症-焦虑症-恐惧症-抑郁)可能不是人类在疗愈它,而是它在疗愈人类。一些心病使人们有机会去修正早年自己预定好的那个人生剧本,使人们意识到失落的印痕与未完成的事件是如何影响着一个人的未来。(节选自临床心理学自助书籍《走出焦虑风暴》)
在这个探索与领悟的过程中,个体不断地领略到因果定律、无常定律、小我防御系统的鬼斧神工,而后为之臣服,放下一些超我的执着,开始学会尊重万物、倾听万物,并打破吞忍、压抑模式,学会正确表达自己的愤怒与力量。而后依靠更多地认识自我的智慧开始慢慢地回归中道观,从而开启更多的平常心与破斥力。
而这时,真正的修心、调心才刚刚开始。
所以,自我修心的第一个正见就是不要再把那些浸淫多年的慢性焦虑障碍当成是魔鬼。只要我们把它当作敌人,疗愈就永远不会发生。如同催眠术,即使有些人通过暗示忘记了那段不愉快的经历,但是个体对烦恼的分别识依然存在,个体的患得患失情结依然存在,并没有从不愉快的经历中得到真正的转识。节选自《走出焦虑风暴》,分享了十多种科学系统调适平衡实用策略,相信对内心世界帮助颇深远,我们有体验强迫焦虑的心路历程,就一定有走出强迫焦虑的智慧。
抑郁的本质也是内心深处一股焦虑,焦虑反过来又会加重抑郁,强迫不断的本质也是内心深处一股焦虑在作用,焦虑的本质是恐惧与不安,是一种失落的情绪和最原始的自我价值体系与客观世界不断发生碰撞后因持续受挫而形成的否定性的自我压抑。
一:不论我们当下沾染了何种心灵业习(喻指症状背后的习性基础),都不要再自责懊恼,请不要怪罪自己,因为你也不想这样。许多无明烦恼的本质就是焦虑,焦虑背后就是一份恐惧的感觉;恐惧感觉背后一定是一份深深的失落;失落背后是我们自己所抱持的一些深层价值体系,这份价值体系或许现在需要做一些调整。从禅学或儒家心学角度而言,许多焦虑情绪最初的程序是我们不恰当的执着心,分别心而延伸出来的幻相,它是一种根深蒂固的我执反应程序。这些反应最初来自于我们的小我没有能力得到自己想要的东西,又害怕失去已经得到的,以及对于拥有的永远无法感到满足的习惯。 长此以往个体潜意识里充斥着越来越多的负荷,以及面对失去时的恐惧,这样一来就形成了对思维根部的深刻压力。
二.生命中的每一件事都是由我们自己制造出来的,一切外障皆是内障的感召,而这一切造作亦都有相同的目的:治疗自己的某个失落的部分,增长体验,建立信念。
不论症状是什么,请接受它的助缘
在这个世界上有不少心病(强迫症-焦虑症-恐惧症-抑郁)可能不是人类在疗愈它,而是它在疗愈人类。一些心病使人们有机会去修正早年自己预定好的那个人生剧本,使人们意识到失落的印痕与未完成的事件是如何影响着一个人的未来。(节选自临床心理学自助书籍《走出焦虑风暴》)
在这个探索与领悟的过程中,个体不断地领略到因果定律、无常定律、小我防御系统的鬼斧神工,而后为之臣服,放下一些超我的执着,开始学会尊重万物、倾听万物,并打破吞忍、压抑模式,学会正确表达自己的愤怒与力量。而后依靠更多地认识自我的智慧开始慢慢地回归中道观,从而开启更多的平常心与破斥力。
而这时,真正的修心、调心才刚刚开始。
所以,自我修心的第一个正见就是不要再把那些浸淫多年的慢性焦虑障碍当成是魔鬼。只要我们把它当作敌人,疗愈就永远不会发生。如同催眠术,即使有些人通过暗示忘记了那段不愉快的经历,但是个体对烦恼的分别识依然存在,个体的患得患失情结依然存在,并没有从不愉快的经历中得到真正的转识。节选自《走出焦虑风暴》,分享了十多种科学系统调适实用策略,相信会楼主的痛苦冲突可能常人是无法理解,抑郁的本质也是内心深处一股焦虑,焦虑反过来又会加重抑郁,焦虑的本质是恐惧与不安,是一种失落的情绪和最原始的自我价值体系与客观世界不断发生碰撞后因持续受挫而形成的否定性的自我压抑。
一:不论我们当下沾染了何种心灵业习(喻指症状背后的习性基础),都不要再自责懊恼,请不要怪罪自己,因为你也不想这样。许多无明烦恼的本质就是焦虑,焦虑背后就是一份恐惧的感觉;恐惧感觉背后一定是一份深深的失落;失落背后是我们自己所抱持的一些深层价值体系,这份价值体系或许现在需要做一些调整。从禅学或儒家心学角度而言,许多焦虑情绪最初的程序是我们不恰当的执着心,分别心而延伸出来的幻相,它是一种根深蒂固的我执反应程序。这些反应最初来自于我们的小我没有能力得到自己想要的东西,又害怕失去已经得到的,以及对于拥有的永远无法感到满足的习惯。 长此以往个体潜意识里充斥着越来越多的负荷,以及面对失去时的恐惧,这样一来就形成了对思维根部的深刻压力。
二.生命中的每一件事都是由我们自己制造出来的,一切外障皆是内障的感召,而这一切造作亦都有相同的目的:治疗自己的某个失落的部分,增长体验,建立信念。
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在这个探索与领悟的过程中,个体不断地领略到因果定律、无常定律、小我防御系统的鬼斧神工,而后为之臣服,放下一些超我的执着,开始学会尊重万物、倾听万物,并打破吞忍、压抑模式,学会正确表达自己的愤怒与力量。而后依靠更多地认识自我的智慧开始慢慢地回归中道观,从而开启更多的平常心与破斥力。
而这时,真正的修心、调心才刚刚开始。
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