学习国学有什么现实意义?
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国学象征着一个国家的文化,你可以去看看国学大师翟鸿燊老是的讲座_
国学启蒙课教学试步
0、关于国学和国学启蒙
1、国学的范围
一个最低限度的国学书目(胡适)
自序:这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。
他先是列了100多部书,后经要求删了又删,说下面这些书就不能省了:
《书目答问》《法华经》《左传》《中国人名大辞典》《阿弥陀经》《文选》《九种纪事本末》《坛经》《乐府诗集》《中国哲学史大纲》《宋元学案》《全唐诗》《老子》《明儒学案》《宋诗钞》《四书》《王临川集》《宋六十家词》《墨子间诂》《朱子年谱》《元曲选一百种》《荀子集注》《王文成公全书》《宋元戏曲史》《韩非子》《清代学术概论》《缀白裘》《淮南鸿烈集解》《章实斋年谱》《水浒传》《周礼》《崔东壁遗书》《西游记》《论衡》《新学伪经考》《儒林外史》《佛遗教经》《诗集传》《红楼梦》
总而言之,“国学”应该包括中国数千年沿传的优秀文化:经史子集、诗词歌赋、对联成语、琴棋书画、民歌民谣以及稍后进口的溶入这条长河中的印度佛教和西方文化。
2、我所理解的国学启蒙
1)让学生对祖国的语言文字及其奇妙组合有一定的了解然后,真正喜欢上祖国的语言文字。
2)引导学生入祖国传统优秀文化的大雅之门,乐意并努力自找门路“登堂入室”。
3)启发引导学生崇拜文化,去浮躁,趋平静。
4)帮助学生完成早期(十三岁前)文化积淀,以利终身。
5)尽可能多地培养一些不仅有知识而且有文化的“小君子”。
一、国学启蒙课的意义
1、“成匠”与“成名”、 成“家”
凡是被称作“家”的,绝大多数都有深厚的文化底蕴。钱三强、钱学森、苏步青、华罗庚、张大千、黄永玉、……没有深厚的文化底蕴,只能做匠,就算机缘际会,匠中的能工巧匠可能会成名甚至红极一时,但也还是匠。匠求技,家求道,庄子借庖丁的嘴说:“臣所好者,道也,进乎技矣。”说的就是这区别。
2、国学是真正意义上的素质教育的一部分,是人文方面的综合素质
关于“哲学是自然科学与社会科学的结晶,是自然科学和社会科学的概括和总结”。国学中的诸子思想都是有独到之处的哲学思想,它能培养人的人文综合素质。素质好的人还怕考试或竞赛?
3、国学治本而非治标
“不是教你治病的,是告诉你怎么才不生病的。”国学启蒙不是教孩子近期考高分的,而是帮助孩子一生站高处的。
二、国学启蒙课教些什么(每周四课时,每学期安排15周共60课时)
一年级:增广贤文 朱子家训 弟子规 三字经 神话寓言典故40则(原文) 幼学琼林 历代诗60首 成语600个 常用字字理30个
二年级:名贤集 千字文 龙文鞭影 论语 孟子 大学 中庸 山海经 训蒙骈句历代诗词120首 成语900个 押韵及平仄常识 常用字字理60个
三年级:易经 老子 庄子 墨子 礼记 百喻经 历代诗词120首 成语900个 笠翁对韵 对联常识 常用字字理90个
四年级:鬼谷子 孙子 墨子 荀子 韩非子 吕氏春秋 历代诗词120首 成语900个 诗词格律常识 字族60组
五年级:尚书 左传 国语 战国策 史记(本记、世家及列传节选) 资治通鉴(故事原文) 宋后名人传记(原文节选) 历代诗词120首 成语900个 字族60组
六年级:论衡 梦溪笔谈 徐霞客游记 本草纲目(节选) 人间词话 阅微草堂笔记 聊斋志异 历代赋30篇 历代诗词120首 成语900个
三、目前国学启蒙课的基本状况
背
“孩子们,跟我念!”
装
装样子,摇头晃脑穿古装之类;装排场,配古乐、百十人齐上,手之舞之,足之蹈之。
总比不学好,但真的“随着时间的推移和个人的成长会慢慢理解和感悟”?
背景和条件变了:交通、玩法、负担、规矩。所以《吕氏春秋•察今》中说:世易时移,不跟着变只会闹笑话。
四、我们是这样进行国学启蒙教育的
“取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下;取法其下,法不得也。”
讲——尽量紧密结合学生的知识基础、生活经验和和社会现实,深入浅出。
问1:“学而时习之”怎么会“不亦说(悦)乎”?复习多枯燥啊!
答:我读过好几遍《西游记》第一遍觉得好玩,第二遍发现怎么许多妖怪都和神佛菩萨有关?第三遍发现原来玉皇大帝是会派猴子去看管桃子的大领导……你们说值得“说(悦)”吗?……
问2:有朋自远方来,为什么值得“乐”?
回答低年级学生:有小朋友老远来陪你讨论作业,进行口语对话,比赛背诗词,值不值得“乐”?
回答中年级学生:学习交流是一件对双方都有益的事,你会一个题,他会一个题,他教你你教他,每人就会两个题,不像换铅笔两人一交换还是每人只有一支笔。
回答高年级学生:学而无友,孤陋寡闻。
为什么“人不知而不愠”就是“君子”?
“君子”指的是有涵养有知识的人。
回答低年级学生:一个你也会回答的问题,老师不叫你回答而叫别人回答了,你也不计较,你就是个小君子。
回答中年级学生:学校挑选人去参加某项比赛,这本是你的强项却没选上你,你也不生气,你就是个君子。
回答高年级学生:怀才不遇的人有的是,但有的人怨天尤人,有些人坦然处之,你看是谁有涵养?
“吾未见好德如好色者也。”
没讲之前,孩子们们就指指点点,围绕“好色”一词嘻嘻哈哈,我告诉他们:“色”的意思是容貌,“好德”指的是崇尚美德,“好色”即是注重容貌,孔夫子说的是“我没见过对美德的崇尚像对容貌这样重视的。”也就是说众人对外表重视的多,对美德的重视少之又少。
“没劲!”一个小家伙嘀咕着。
讲“少之时,血气未定,戒之在色”也出现类似的情况。
议——尽量帮助学生正确认识原意,内化为自己的思想意识,激发潜能并形成新的潜能,终身受用。
孔子是谁?
我对低年级的小孩说,孔子是个老师,但是年纪很大,都两千多岁了;
我对中年级的小孩说,孔子是个老师,是中国第一个开私立学校的,他的学生有三千来人。
高年级的学生问我:什么样的人算教育家?为什么把孔子称做圣人?我说,教个孩子认识一个字叫教书匠,教孩子知道这字怎么用叫老师,教孩子把这字用在自己的身上并且能让其他人模仿就叫教育家;超凡则入圣,孔子这老师可不是一般的老师,单看他自己教的科目:礼、乐、书、数、射、御(即六艺),就不是一般老师能做到的,有人说什么都会教的老师肯定什么都教得不太好,其实这针对一般老师说是通的,但特殊人物就不这样,所以孔子还说了:君子不器。
古人为什么那么爱思乡?
问:古人为什么那么爱思乡?似乎挺惨的。
答:你们住在北京,爷爷奶奶姥爷姥姥有在外地的吗?他们身体情况如何?生活情况如何?——现在一想起来立马提起电话就解决问题。但是古人呢?纪晓岚是河北河间人,现在坐车,两地间哪边有什么事几个小时就到了。但是他那时候呢?坐马车骑马要三天!(还因为他是大官,一路上可以随时换车马)比如说家里出了什么事,至少还是得好几天才通知到,你们就可以想像到李白从四川到西安,孟浩然从湖北到西安,……说不定走的时候好好的,几天后又出了事。当时没有专门的邮局,都是托熟人带的信,带一封信要几个月甚至几年,能不想吗?所以杜甫才说“家书抵万金”啊。
问:孔子骂自己的学生怎么骂得这么狠毒啊,他不是圣人么?
答:孔夫子这圣人,是后世越封越高的,当时他也就是个办特色班的教师兼校长而已,这个特色班的方向是中高层管理,而樊迟却一会儿问种庄稼一会儿问种菜,老夫子早就有点烦他胸无大志;现在宰予大白天睡觉(晚上是没有学习的条件的),被老先生撞到了,不骂他骂谁?骂无好口啊!
原文:1、樊迟请学稼,子曰∶“吾不如老农。”请学为圃,曰∶“吾不如老圃。”樊迟出,子曰∶“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”
2、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”.H/
背——尽量用特殊方法使学生在课内基本完成需背诵的内容,课外只需熟悉巩固
消字背诵 尝试复述 遗忘规律介绍
用——尽量启发学生在生活语言和作文中使用相关名言和成语典故
——你以为你狡兔三窟我们就找不到你了?
——长铗归来乎,肚中饥!
——刚学了“宽转弯勿触棱”你就把桌子绊倒了,厉害!
——由!诲汝知之乎?食不言,寝不语!
——哎,真是“质胜文则野”啊!
——这不是颜回“陋巷”吗?怎么会在北京啊!
——君子用之,何陋之有!
——哼,南村群童歁我老无力!
引——引导学生把学过的东西串起来,尝试接触一些将学未学的东西。
如讲《弟子规》的总叙,就可以引出《论语》中的这几段:
1、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
3、子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
4、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
特殊要求——不要在字里行间做笔记。
五、关于国学启蒙教育和和作文、升学、求职的关系
1、高分作文的不约而同之处
比见识的新度、深度、广度。
2、出口成章的“章”
“文”和“章”指的都是花纹,即装饰,“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”可以说做人,也可以说作文,装饰要有度,比如说没多少实际内容却堆砌大量的所谓好词好句甚至好段,就流于“史”;在国学殿堂里,启蒙虽仅仅是入门的粗浅的内容,但却都是文意“彬彬”的典范。
3、从哪些地方看出“出类拔萃”
用“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”和用“一粥一饭,当思来之不易”,用“循循善诱”和用“循循然善诱焉”就明显不是同一层面的文章。
4、被破格录取、录用的两个学生
国学启蒙课教学试步
0、关于国学和国学启蒙
1、国学的范围
一个最低限度的国学书目(胡适)
自序:这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。
他先是列了100多部书,后经要求删了又删,说下面这些书就不能省了:
《书目答问》《法华经》《左传》《中国人名大辞典》《阿弥陀经》《文选》《九种纪事本末》《坛经》《乐府诗集》《中国哲学史大纲》《宋元学案》《全唐诗》《老子》《明儒学案》《宋诗钞》《四书》《王临川集》《宋六十家词》《墨子间诂》《朱子年谱》《元曲选一百种》《荀子集注》《王文成公全书》《宋元戏曲史》《韩非子》《清代学术概论》《缀白裘》《淮南鸿烈集解》《章实斋年谱》《水浒传》《周礼》《崔东壁遗书》《西游记》《论衡》《新学伪经考》《儒林外史》《佛遗教经》《诗集传》《红楼梦》
总而言之,“国学”应该包括中国数千年沿传的优秀文化:经史子集、诗词歌赋、对联成语、琴棋书画、民歌民谣以及稍后进口的溶入这条长河中的印度佛教和西方文化。
2、我所理解的国学启蒙
1)让学生对祖国的语言文字及其奇妙组合有一定的了解然后,真正喜欢上祖国的语言文字。
2)引导学生入祖国传统优秀文化的大雅之门,乐意并努力自找门路“登堂入室”。
3)启发引导学生崇拜文化,去浮躁,趋平静。
4)帮助学生完成早期(十三岁前)文化积淀,以利终身。
5)尽可能多地培养一些不仅有知识而且有文化的“小君子”。
一、国学启蒙课的意义
1、“成匠”与“成名”、 成“家”
凡是被称作“家”的,绝大多数都有深厚的文化底蕴。钱三强、钱学森、苏步青、华罗庚、张大千、黄永玉、……没有深厚的文化底蕴,只能做匠,就算机缘际会,匠中的能工巧匠可能会成名甚至红极一时,但也还是匠。匠求技,家求道,庄子借庖丁的嘴说:“臣所好者,道也,进乎技矣。”说的就是这区别。
2、国学是真正意义上的素质教育的一部分,是人文方面的综合素质
关于“哲学是自然科学与社会科学的结晶,是自然科学和社会科学的概括和总结”。国学中的诸子思想都是有独到之处的哲学思想,它能培养人的人文综合素质。素质好的人还怕考试或竞赛?
3、国学治本而非治标
“不是教你治病的,是告诉你怎么才不生病的。”国学启蒙不是教孩子近期考高分的,而是帮助孩子一生站高处的。
二、国学启蒙课教些什么(每周四课时,每学期安排15周共60课时)
一年级:增广贤文 朱子家训 弟子规 三字经 神话寓言典故40则(原文) 幼学琼林 历代诗60首 成语600个 常用字字理30个
二年级:名贤集 千字文 龙文鞭影 论语 孟子 大学 中庸 山海经 训蒙骈句历代诗词120首 成语900个 押韵及平仄常识 常用字字理60个
三年级:易经 老子 庄子 墨子 礼记 百喻经 历代诗词120首 成语900个 笠翁对韵 对联常识 常用字字理90个
四年级:鬼谷子 孙子 墨子 荀子 韩非子 吕氏春秋 历代诗词120首 成语900个 诗词格律常识 字族60组
五年级:尚书 左传 国语 战国策 史记(本记、世家及列传节选) 资治通鉴(故事原文) 宋后名人传记(原文节选) 历代诗词120首 成语900个 字族60组
六年级:论衡 梦溪笔谈 徐霞客游记 本草纲目(节选) 人间词话 阅微草堂笔记 聊斋志异 历代赋30篇 历代诗词120首 成语900个
三、目前国学启蒙课的基本状况
背
“孩子们,跟我念!”
装
装样子,摇头晃脑穿古装之类;装排场,配古乐、百十人齐上,手之舞之,足之蹈之。
总比不学好,但真的“随着时间的推移和个人的成长会慢慢理解和感悟”?
背景和条件变了:交通、玩法、负担、规矩。所以《吕氏春秋•察今》中说:世易时移,不跟着变只会闹笑话。
四、我们是这样进行国学启蒙教育的
“取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下;取法其下,法不得也。”
讲——尽量紧密结合学生的知识基础、生活经验和和社会现实,深入浅出。
问1:“学而时习之”怎么会“不亦说(悦)乎”?复习多枯燥啊!
答:我读过好几遍《西游记》第一遍觉得好玩,第二遍发现怎么许多妖怪都和神佛菩萨有关?第三遍发现原来玉皇大帝是会派猴子去看管桃子的大领导……你们说值得“说(悦)”吗?……
问2:有朋自远方来,为什么值得“乐”?
回答低年级学生:有小朋友老远来陪你讨论作业,进行口语对话,比赛背诗词,值不值得“乐”?
回答中年级学生:学习交流是一件对双方都有益的事,你会一个题,他会一个题,他教你你教他,每人就会两个题,不像换铅笔两人一交换还是每人只有一支笔。
回答高年级学生:学而无友,孤陋寡闻。
为什么“人不知而不愠”就是“君子”?
“君子”指的是有涵养有知识的人。
回答低年级学生:一个你也会回答的问题,老师不叫你回答而叫别人回答了,你也不计较,你就是个小君子。
回答中年级学生:学校挑选人去参加某项比赛,这本是你的强项却没选上你,你也不生气,你就是个君子。
回答高年级学生:怀才不遇的人有的是,但有的人怨天尤人,有些人坦然处之,你看是谁有涵养?
“吾未见好德如好色者也。”
没讲之前,孩子们们就指指点点,围绕“好色”一词嘻嘻哈哈,我告诉他们:“色”的意思是容貌,“好德”指的是崇尚美德,“好色”即是注重容貌,孔夫子说的是“我没见过对美德的崇尚像对容貌这样重视的。”也就是说众人对外表重视的多,对美德的重视少之又少。
“没劲!”一个小家伙嘀咕着。
讲“少之时,血气未定,戒之在色”也出现类似的情况。
议——尽量帮助学生正确认识原意,内化为自己的思想意识,激发潜能并形成新的潜能,终身受用。
孔子是谁?
我对低年级的小孩说,孔子是个老师,但是年纪很大,都两千多岁了;
我对中年级的小孩说,孔子是个老师,是中国第一个开私立学校的,他的学生有三千来人。
高年级的学生问我:什么样的人算教育家?为什么把孔子称做圣人?我说,教个孩子认识一个字叫教书匠,教孩子知道这字怎么用叫老师,教孩子把这字用在自己的身上并且能让其他人模仿就叫教育家;超凡则入圣,孔子这老师可不是一般的老师,单看他自己教的科目:礼、乐、书、数、射、御(即六艺),就不是一般老师能做到的,有人说什么都会教的老师肯定什么都教得不太好,其实这针对一般老师说是通的,但特殊人物就不这样,所以孔子还说了:君子不器。
古人为什么那么爱思乡?
问:古人为什么那么爱思乡?似乎挺惨的。
答:你们住在北京,爷爷奶奶姥爷姥姥有在外地的吗?他们身体情况如何?生活情况如何?——现在一想起来立马提起电话就解决问题。但是古人呢?纪晓岚是河北河间人,现在坐车,两地间哪边有什么事几个小时就到了。但是他那时候呢?坐马车骑马要三天!(还因为他是大官,一路上可以随时换车马)比如说家里出了什么事,至少还是得好几天才通知到,你们就可以想像到李白从四川到西安,孟浩然从湖北到西安,……说不定走的时候好好的,几天后又出了事。当时没有专门的邮局,都是托熟人带的信,带一封信要几个月甚至几年,能不想吗?所以杜甫才说“家书抵万金”啊。
问:孔子骂自己的学生怎么骂得这么狠毒啊,他不是圣人么?
答:孔夫子这圣人,是后世越封越高的,当时他也就是个办特色班的教师兼校长而已,这个特色班的方向是中高层管理,而樊迟却一会儿问种庄稼一会儿问种菜,老夫子早就有点烦他胸无大志;现在宰予大白天睡觉(晚上是没有学习的条件的),被老先生撞到了,不骂他骂谁?骂无好口啊!
原文:1、樊迟请学稼,子曰∶“吾不如老农。”请学为圃,曰∶“吾不如老圃。”樊迟出,子曰∶“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”
2、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”.H/
背——尽量用特殊方法使学生在课内基本完成需背诵的内容,课外只需熟悉巩固
消字背诵 尝试复述 遗忘规律介绍
用——尽量启发学生在生活语言和作文中使用相关名言和成语典故
——你以为你狡兔三窟我们就找不到你了?
——长铗归来乎,肚中饥!
——刚学了“宽转弯勿触棱”你就把桌子绊倒了,厉害!
——由!诲汝知之乎?食不言,寝不语!
——哎,真是“质胜文则野”啊!
——这不是颜回“陋巷”吗?怎么会在北京啊!
——君子用之,何陋之有!
——哼,南村群童歁我老无力!
引——引导学生把学过的东西串起来,尝试接触一些将学未学的东西。
如讲《弟子规》的总叙,就可以引出《论语》中的这几段:
1、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”
2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
3、子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
4、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
特殊要求——不要在字里行间做笔记。
五、关于国学启蒙教育和和作文、升学、求职的关系
1、高分作文的不约而同之处
比见识的新度、深度、广度。
2、出口成章的“章”
“文”和“章”指的都是花纹,即装饰,“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”可以说做人,也可以说作文,装饰要有度,比如说没多少实际内容却堆砌大量的所谓好词好句甚至好段,就流于“史”;在国学殿堂里,启蒙虽仅仅是入门的粗浅的内容,但却都是文意“彬彬”的典范。
3、从哪些地方看出“出类拔萃”
用“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”和用“一粥一饭,当思来之不易”,用“循循善诱”和用“循循然善诱焉”就明显不是同一层面的文章。
4、被破格录取、录用的两个学生
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让我们的诚意正心,内心得到一种安静。
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