佛教怎么看待科学的出现
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科学,就是可证伪,可验证。
比如我们说罗素的茶壶,也就是说如果有人提出一个理论:在地球和太阳之间,围绕太阳的轨道上有一只茶壶。。
这个不是科学,因为没办法证伪。
那么佛教呢?佛教可证伪,可验证吗?
在佛教的其中一个派别来看(南传上座部佛教),佛教理论也是可证伪,可验证的
现代量子力学说,世界是由生生灭灭的粒子组成;
对于南传佛教来说,修行观察世间的物质世界(第一观智:名色分别智),最终观察到的就是生生灭灭无常的粒子,这个与科学观察一致;
因此物质世界南传佛教就是可验证的。
而对于精神世界,南传佛教同样是观察到也是生生灭灭的精神活动现象,这方面佛教比科学强大。
通过南传佛教的修行,可以观察到前世,观察到轮回,可验证。这也仅仅只是南传佛教16观智的第二步观智:缘摄受智。
所以从南传上座部佛教的观点来看,科学还不究竟,还不能观察到精神现象的生生灭灭规律及轮回。
比如我们说罗素的茶壶,也就是说如果有人提出一个理论:在地球和太阳之间,围绕太阳的轨道上有一只茶壶。。
这个不是科学,因为没办法证伪。
那么佛教呢?佛教可证伪,可验证吗?
在佛教的其中一个派别来看(南传上座部佛教),佛教理论也是可证伪,可验证的
现代量子力学说,世界是由生生灭灭的粒子组成;
对于南传佛教来说,修行观察世间的物质世界(第一观智:名色分别智),最终观察到的就是生生灭灭无常的粒子,这个与科学观察一致;
因此物质世界南传佛教就是可验证的。
而对于精神世界,南传佛教同样是观察到也是生生灭灭的精神活动现象,这方面佛教比科学强大。
通过南传佛教的修行,可以观察到前世,观察到轮回,可验证。这也仅仅只是南传佛教16观智的第二步观智:缘摄受智。
所以从南传上座部佛教的观点来看,科学还不究竟,还不能观察到精神现象的生生灭灭规律及轮回。
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