王国维为何投湖自尽？
原因不明。
1927年6月2日。王国维早起盥洗完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。
卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。
王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，11时左右，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。
事后人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中写道“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，短短数言，却给了后人无数的猜测。
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王国维自沉昆明湖后的第五天，他生前最敬重的良师益友、儿女亲家罗振玉得知了噩耗。
于是，正跟随在溥仪身边谋划投靠日本人的逊清遗老罗振玉，从天津急忙来到北平清华园进行吊唁。可出人意料的是，罗振玉来吊唁的同时还带来了末代皇帝溥仪的一道“诏书”。
正是由于有了溥仪的这道“诏书”，许多人再联想到王国维当年“奉诏”欣喜地出任逊清“南书房行走”一职，使王国维之死顺理成章地被认为是“殉清”。
特别是在这道“诏书”中，溥仪所提到王国维临终前的“遗章”，也就是后来罗振玉出示的所谓王国维的“遗折”，更加铁证如山，让人百口莫辩。
然而，殊不知末代皇帝溥仪这道“诏书”的出笼，却是源于罗振玉出于政治目的而伪造王国维的“遗章”。
罗振玉得知王国维自沉昆明湖后，唆使其子模仿王国维的笔迹，以凄楚哀怨的语气伪造了所谓王国维的“遗章”，以致感动溥仪下了那道“诏书”。
揭露这件事情真相的，是在罗振玉死后溥仪出版的那本自传《我的前半生》。在书中溥仪说：“王国维死后，社会上曾有一种关于国学大师殉清的传说，这其实是罗振玉做出的文章，而我在不知不觉中，成了这篇文章的合作者。”
不过，无论溥仪“合作”那篇文章是有意还是无意，在当时和后世都对研究王国维的死因起到了极大的误导作用。
当然，王国维生前的外在形象，也多多少少地为“殉清”论者提供了嚼舌的根由，那就是他脑后那根具有强烈象征意义的长辫子。
但是，了解王国维的人却并不以为然，特别是被王国维引为知己的陈寅恪和吴宓两教授更有着精深的解释。他们一致认为，王国维脑后的那根辫子，只是传统文化人的个性使然，绝对不是什么外人流传的不忘满清小朝廷的象征。
陈、吴两位国学大师还一致认为，王国维的死是自殉于传统文化，而非外人揣测的殉清。
在这一碑铭中，陈寅恪先生不仅否认了王国维自沉昆明湖是殉清或其他的原因外，还着重阐明了他的死是“独立自由之意志”之缘故。这，也许应该是王国维自沉昆明湖的真正原因。
参考资料来源：百度百科——王国维
参考资料来源：人民网——国学大师王国维沉湖是为了“殉清”吗？
在“文化大革命”中遭受迫害，投湖自尽。
老舍先生的儿子舒乙，在之后多年都反复思考着父亲的死。他提到，老舍在抗战时写过一篇文章《诗人》，说作为诗人，作为文人，如果蒙受了巨大的灾难，会以身殓，就是以自己的身体来进殓，投水殉职。
他还发现，在《四世同堂》中，钱默吟太太死了两个儿子，在葬礼上，大家突然发现这个老太太不哭，不说话，但是两个眼睛放出了异样的光。……果然到了墓地之后，
她一头碰死在儿子的棺材上。而据跟老舍一起在孔庙挨斗的一些难友们向他回忆，当时他们发现老舍先生的眼睛发出了异样的光，他们觉得非常害怕，第一个印象就是：他肯定要走了。
冰心也曾对他说，“你爸如果死，肯定是跳河”，因为“他作品里的主人公有骨气的人、好人全是这么死的。”
作家笔下的人物，确实可能在不经意间流露作者本人面对某些情境时倾向做出的选择，但我们不能淡化情境，仅从死者的性格逻辑中归纳原因。
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老舍，原名舒庆春，字舍予。1899年生于北京。正红旗人，满族。家境贫寒，幼年丧父，由母亲抚养长大。7岁入塾，后转读小学。1913年进北京师范学校学习，1918年毕业。先后在北京、天津等地中小学任国文教员。“五四”时期开始新文学创作。
1924年去英国，任伦敦大学东方学院汉语讲师，先后创作《老张的哲学》、《赵子日》、《二马》等长篇小说。1926年加入文学研究会，1930年回国，先后在济南齐鲁大学、青岛山东大学任教，
此间创作《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《月牙儿》等长短篇小说。1937年《骆驼祥子》问世。抗日战争爆发后，任中华全国文艺界抗敌协会理事兼总务部主任，从事抗战文学运动。此间创作长篇小说《四世同堂》。
1946年赴美讲学，1949年底回国。历任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作协副主席及书记处书记、全国人民代表大会代表、全国政协常委等职，创作了话剧《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、小说《正红旗下》等。“文化大革命”初期遭受迫害，1966年8月24日在北京投太平湖自杀。辑有《老舍文集》。
参考资料：
1927年6月2日上午，一位学者模样的老者，到达颐和园，步行到排云殿西边的鱼藻轩前，面对昆明湖水纵身一跃，管理员听到有人落水，连忙跑去救人，然而老者虽然被救起来，但不久便气绝身亡，人们在老者的身上发现的一张遗书，上面写道
“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华茔地，汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理。家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。”
这个跳水的老者就是王国维。
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。浙江省海宁人。是我国近代最富创见性的学术奇才，他学贯中西，在哲学、文学、戏曲、甲骨文、敦煌文献、西北地理、蒙元史等方面都有很高的造诣，王国维最为人所知的恐怕是他的《人间词话》首提“境界”之说从而把古典诗论引入一个全新的美学视野。为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
梁启超得到王国维去世的噩耗后，极端悲痛，对他的女儿说“此公治学方法.极新极密.今年仅五十一岁.若再延十年,为中国学界发明,当不可限量。”
一代大师自沉昆明湖震动学术界，但是为何要投湖自尽，近百年来一直众说纷纭。大概罗列一下。
1、“殉清”说
中华民国成立以后，始终不肯剪去辫子，不仅自称“亡国之民”，而且其著作及书信对清始终以“我朝”、“本朝”、“大清”相称，张勋复辟时，他表达出“山川重秀，天地再清”的愿望。
王国维投湖的时间，正是冯云祥逼迫溥仪搬出故宫的时候，从时间上来看，也说得通。
2、“逼债致死”说
内务府大臣绍英曾经委托王国维出售宫内字画，罗振玉以代卖为名将画取走，以售画所得抵王国维欠他的债务，致使王国维无法交代，羞愧寻死。
3、“惊惧”说
1927年，北伐军一路进逼北方，王国维怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受羞辱，又因为传言北伐军尽诛有发辫者，与其受辱，不如自我了断。
其他的还有“殉学术”“性格所致”等说法，不一而足。
无论如何，王国维投湖自尽已经过去90年，斯人已逝，学术长存。
王国维为什么要投湖自杀？梁文道揭秘背后真相，不敢相信！
据他的长子舒乙先生（他是现任中国现代文学馆的馆长）描述,老舍先生去世时,陪伴他的只有一只钢笔和一束老舍先生生前最喜欢的茉莉花。老舍先生生前曾经获得诺贝尔文学奖提名。
