人们常说的极乐世界真的存在吗？
事，就是从事相上来说，极乐世界客观存在。真的，真有这个事情。像《弥陀经》后面所讲的，这些内容是真的，不是故事，不是寓言，不是假设，不是像某些人讲，你们这个佛教讲的极乐世界是不是寓言故事。不是的，真实存在。
你见过吗?我会见到的。你没见到你就相信啊?这个话说不通。没见到就不能相信了?没见到，我们已经在相信的事情有很多。比如我们历代的祖宗，都没见过，我们相信他们存在。存在过，是不是?我们现在这个地球上的很多真相，恐怕我们这辈子都没有机会亲眼见到，是不是?但是通过知识学习，我们相信那是真的，是不是?你见过吗?没有见过，书上说的。那个书上说，你就信;这个书上说，你不信。这个书，这个书是佛说的，佛说的不可信，是吗?这个世间如果还有一个人说的话是绝对可信的，那一定是佛。
所以我们对于佛所说的话，称为圣言量，真实不虚。佛说极乐世界真实不虚，我们不需要研究，不需要去考察，深信不疑。有些事情是先相信，才能见到。有些事情是已经发生了，很多人还不相信。哪些事情?比如说念佛往生极乐世界，这个事情已经发生了，很多念佛人往生了，但是依然有很多人不相信。这个不勉强，不过机会要给大家提供。现在我们确信，极乐世界这个事情，真实不虚，阿弥陀佛真实不虚。
理，就是从心性上讲，极乐世界不出我们心性之外，这一点要特别说明。有些朋友说，那就是，我心里有极乐世界了，干吗还要去极乐世界嘛!这是不理解什么叫心性。心性就是讲宇宙的全体，宇宙全体是心性所现，极乐世界自然也不例外。不是讲我们这个心脏，也不是讲我们现在这个思想，是真心本性。这个理说来有点悬，不说那么多了。只记住一点，极乐世界跟我们始终没有分开。极乐世界是本有的，只是我们从未想到这个事情，现在，释迦牟尼佛为我们介绍。合起来，自他因果理事，这是我们信的内容。
总结一下即第一个信什么?自己能成佛，能往生，这是一个，往生就是去成佛。第二个呢?要相信极乐世界真有。第三个，要确信，我们念佛这个方法没错。我们念佛，佛就答应我们;我们想佛，佛就来看我们;我们信佛，佛就来接我们回家。记住这个几件事，回家就保障了。相信净土是家园，人人都有份。
答：
一般人对于自己不清楚的部分有疑都是正常的，但是有智慧者与愚痴之人的差别就是：是否会进一步去探究真相。同样的道理，众生对于自己尚无法亲证的佛法实证境界怀疑亦属正常，但愚痴傲慢的人就以自己的无知迳行否定，迷信于自己的决定一定正确；有智慧的人虽然有疑，但是他会理性地探究：如何实证法界实相的真实存在？如何实证诸佛净土的存在？以前有没有祖师曾经实证过？而不会像一些无明愚痴且性障重者之鸵鸟心态，不加了解就对于已经实证者所说的法直接否定，理性有智且心性淳厚者，他应该去研究检讨自己为何没有能力验证，进而改往修来而能实证事实的真相。
同样的道理，极乐世界与 药师琉璃光如来的世界，乃至十方佛国净土，都是 释迦佛陀为此界五浊恶世众生所开示往生继续修学佛道的方便道，并且 世尊也于经中说明如何实证的资粮与方法，但这些实证却必须众生配合实践，待自己该有的因缘资粮具足成熟，就能于此世或舍寿后亲见 弥陀世尊或药师如来。足见极乐世界、琉璃光如来世界，乃至十方佛国净土，都是真实存在的。一般佛弟子唯有信佛语，是因为这些具信的弟子，依据自己的程度，来检查 佛陀开示的法要，验证确实无误，不论施论、戒论、生天之论的开示都符合一再的检验，这个具信的弟子本身又不谤大乘，不谤佛法僧三宝，福德因缘具足并依教奉行，乃能往生。
就如经上所说 阿弥陀佛在因地时所发的愿：「设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃
至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。」所以具足因缘者，必能往生极乐佛国，佛语不虚妄故；有智慧的无慢心者，也会从古时净土宗祖师的记录之中寻找事证，了解净土宗祖师以及其他净土宗的念佛人之中，是否曾经有往生成功的记录，再来确定是否真有极乐净土、琉璃净土。确定真的有人往生净土之后，便可以深信而发愿往生，并且努力修集三福净业而求往生。
一般无信无福的劣慧众生，想要以此界一般众生的果报身亲见彼佛国净土，那可不行！福德因缘果报不符故，因此无法相应，因为这些众生所相应的乃此五浊不净秽恶世界，生此秽土尚不知出离者，不应有清净报故。十方虚空中的无数国土中，必然有无数净土与秽土，这个法界的
事实，不会因为众生的不信而不存在，但是往往有愚人不肯信受。俗语说「夏虫不可语冰」，这句话所说的正是业果报差别而导致没有客观智慧的关系，因此而无法作出正确的判断；因为夏虫生命短促、福德有差、眼界有限，所以不可能见到冰，而不是冰存不存在的问题，假使夏虫有言语能力而极力否定冬冰的存在，当冬天到来时仍然会有冰，不会因为夏虫的否定就使冬天的冰消失。
因此，一般对于佛语无信众生，心既无信，此界业果报身也无缘亲见，当然无缘往生美好世界。有缘人若欲亲见，当依经中佛语所开示的内涵与方法去实践，因为古今众多实证者，都是依于佛语开示而实践者；所以若众生要能够相信验证，先要给自己验证的机会，而不是一味的否定不信，那样永远无法验证，纯然落入自己迷信自己的无明之中。
另外，从现在天文学来看，这个宇宙的星球可是有生灭的，也符合 佛陀所开示的世界悉檀，山河大地也是终将毁灭。而佛法不是断灭论，当此世界坏时，仍未断三界轮回生死业果的众生，自然要往生其他世界再出生，而不是随着世界毁灭就跟着永远断灭。所以，有其他佛世界也
是理所当然的，这将是另外一个议题，今此略答如上。
