Question

书法作品

Answer 1

萧墙之内的险恶风涛，把从嘉的生命之舟推进了光怪陆离的文山艺海。在这个大千世界里，他得到了有生以平从未享受过的欢乐和自由，往日内心积淀的忧虑和烦恼，被中华民族文化瑰宝的灿烂光芒驱赶得烟消云散。历代炎黄子孙的聪明才智和精美作品，象磁石吸引铁屑那般，以它特有的磁性紧紧粘住了这位好学上进的年轻皇子，使他在精神上找到了归宿。于是，他如饥似渴地去奋力求索，废寝忘食地徜徉在书法、绘画、音乐、诗词等广阔天地里。触目所见，琳琅珠玉，犹如山阴道上风光，使他应接不暇，流连忘返。
他于书法，初学唐柳公权；继而揣模唐欧阳询、颜真卿、褚遂良、陆彦远诸家；最后溯源于魏晋书法大家钟繇、卫铄、王羲之。在众多的书法家当中，他最崇拜的是卫夫人，即女书法家、王羲之的业师卫铄。他常以自己能深悟她的书法真谛而自豪。
由于从嘉善于博采众长，为已所用，又善于推陈出新，匠心独运，终于创制出具有独特风格的“金错刀”体书法。他对于这种“作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹”，阳刚美与阴柔美交融的书法，可谓就轻驾熟，得心应手，出神入化，小大由之。有时书写斗方，竟可弃笔不用，卷帛而书，用笔结字尽如人意，世称“撮襟书”。从嘉平生喜作行书，落笔瘦硬，风骨嶙峋，后人将其书法喻为“倔强丈夫”。他的书法手迹，曾在世间盛传一时。直到南唐灭亡一百五十多年以后，宋徽宗赵佶招令编撰《宣和书谱》，内府还收藏他的行书墨帖二十四种，计有：《淮南子》、《春草赋》、《义天秤尺记》、《浩歌行》、《克已处分》、《批元奏状》、《礼三宝众圣贤仪》、《八师经》、《宫相诗》、《李璟草堂等诗》、《高秋等诗》、《牡丹等诗》、《古风诗二》、《论道贴》、《招贤诗贴》、《乐章罗贴》、《乐府三》、《临江仙》、《杂文稿》、《金书心经》、《智藏道师真赞》。公元1170年（南宋乾道六年），陆游出任夔州（今四川奉节）通判，途经金陵，去清凉山广慧寺凭吊，在德庆堂遗址附近也见到从嘉以撮襟书书写的堂榜刻石。令人遗憾的是，岁月迢迢，沧桑迭变，致使他的墨宝散佚殆尽，鲜为后人所知。即使如此，他仍不失为一位有建树的书法家。
从嘉不仅是一位书法家，还是一位书法理论家。据目前所知，他有两篇专论书法的文章传世：一为《书述》，一为《书评》。前者是论述书法的风格、流变和基本要领，后者则是评论几位知名书法家的长短得失。
在《书述》中，他以人的气质变化为喻，论述书法说：字如其人。壮年时期，血气方刚，锋芒外露；书法亦多刚健挺拔，气势开张。就象西汉霍去病，十八岁从军，初拥千骑，驰骋大漠，东拚西杀，所向披靡，如入无人之境。及至老年，稳健持重，成竹在胸；书法技艺精湛，用笔娴熟，结字却少风骨。就象三国诸葛亮指挥三军征战西戎，攻城略地，屡战屡胜，可是他却轻摇羽扇，不露声色，难见其咄咄逼人的锋芒。由此观之，壮年和老年的书法风格不同，功用殊异。此中奥妙，似乎只有书苑同仁之间方能意会言传。其实，书法并不神秘，所谓“拨镫”之法，也不过是自卫铄、钟繇、王羲之，经欧阳询、颜真卿、褚遂良、陆彦远诸人衣钵相承，世人难于掌握的书法基本要领罢了。因为前人于书法一道多是口耳相传，很少见诸文字，所以偶得这一要诀的人便秘而宝之，不肯轻易示人。幸而我精心探研，悟得真传。“所谓法者，压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”当今传世的颜真卿的墨迹，就是遵循“拨镫法”书写的。我担心此法失传，使将来有志于书法的学子无所适从，特作如上扼要记述。
从嘉对累世相传的书法基本要领的归纳与披露，特别是关于书法风格因人的壮老而不同有及功用殊异的论述，更是独具慧眼，发人所未发，为历代书家所不意及，这对于弘扬我国的书法艺术，具有不容忽视的低估的作用与贡献。
在《书评》中，从嘉又以一代大才所特有的高超书法鉴赏力，对王羲之以后的几位著名书法家逐一作了公允的评价。他认为，这些人虽然师承于王羲之，但都有失偏颇，只掌握了王羲之书法艺术的某一方面，“虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于拘窘，颜真卿得其筋而失于粗鲁，柳公权得其骨而失于生犷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂”，独有王羲之的儿子王献之“俱得”，但又“失于惊急，无蕴籍态度”。从上述这种持论精当、切中肯綮的辩证评析中，可以看出，从嘉还是一位极有见地的书法评论家。

Answer 2

儒鸿书院书法培训班老师解答：百度图片上可以搜索到比较多的书法作品

Answer 3

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Answer 4

可以一看否