孙中山所讲的三民主义，是代表三类民众的主义吗？
在很多反映近代历史的电视剧中，常会有人提起“三民主义”这个词，而且往往会把它与孙中山以及资产阶级革命联系在一起，但是“三民”这个词汇实在不是很好理解。
我们知道，我国古代有个词叫“四民”，指的是士、农、工、商四类民众。那么，三民主义是否就是代表三类民众的主义呢？如果是这样的话，它代表的是哪三类人呢？
民族主义、民权主义和民生主义的合称，因为三者的名字里都有“民”字，所以简称为三民主义，不是代表三类民众的意思。孙中山之所以会把民族、民权和民生放在一起，作为主张提出，是由清末的社会局势决定的。
清朝末年，我国多次遭遇西方列强的侵略，被迫签订了很多不平等条约，还割让了大量土地。随着列强侵略的深入，我国面临被瓜分和奴役的局面，而清朝政府对西方列强基本持屈从的态度，对内却继续加强剥削和压迫。
当时的有志之士希望能够改变祖国贫弱的局面，推翻封建政府，让人民过上好的生活，因此把救国与反清结合起来，倡导民族独立和解放，这就是民族主义。
其次，他们反对封建帝制，提倡共和制度，强调建立“人民的国家”，这就是民权主义。
最后，他们希望在中国发展资本主义经济，同时还要求限制资本的过度扩张，保障劳动人民的生活，这就是民生主义。民族主义、民权主义、民生主义组合在一起的三民主义，实际是一套吸取了西方先进观念的资产阶级革命主张。
二十世纪二十年代初，孙中山接受了中国共产党和共产国际的帮助，把旧三民主义发展为新三民主义。
与旧三民主义相比，新三民主义在民族主义中突出了反对帝国主义的内容，在民权主义中对资本主义社会进行了批判，在民生主义中则强调了“耕者有其田”的观点。
三民主义确实存在一些历史局限，如在反对帝国主义和封建主义方面，它就表现得不够彻底。但是，三民主义是我国当时社会矛盾的客观反映，是清朝末年我国最先进的革命纲领与建设纲领，在反对清王朝的斗争中起到过积极作用，所以其影响也是不容忽视的。
