风水是什么？
风水是什么？
什么是风水？这是一个有深度的问题。说其有深度，就在于涉及到风水的本质——也就是“我是谁”的根本问题。
人体内环境风水学
关于什么是风水的问题，在《人体内环境风水学》没有面世之前是没有确切答案的。比如百度百科词条给风水的定义为“风水，指住宅基地、坟地等的形势，如地脉、山水的方向等。民间认为风水的好坏可以影响其家族的盛衰吉”。与其说这是给风水的定义，倒不如说这是对“风水“作用的诠释。而业界引用最多的则是风水学鼻祖郭璞“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。品味这段话，其实定义的依然不是风水是什么？而是对风水形与势的判断，风水是什么，依然是个谜。唯有《人体内环境风水学》的问世，这一千古未解之谜的谜底，才被真正的打开。
《人体内环境风水学》指出，风水的“风”就是指能量，风水的“水”就是指运动中的物质，故曰“物质运动中的能量就是风水“。由于世界由物质组成，人们生活在物质的世界里，所以风水无处不在，无时不有。
知道“我是谁“是为了追寻”我从哪里来“，为自己要去的目的地，也就是“我要到哪里去”规划一条清晰的线路图。就如一个人来到陌生地，不但要知道这是什么地方，而且还需要确定这个地方所处的位置，只有这样，才会通过最便捷的途径到达目的地。否则就会迷路，走很多不该走的弯路，甚至走向死胡同。风水学派别为什么那么多？就与风水学在发展过程，对“风水是什么”不够明确，更对“我从哪里来“也就是阴阳宅风水形成的机制与原理不甚了解，密切相关。
无数的事实证明，任何一门学科，如果不能从终极的层面意识到它的本质，不知道“我是谁”？那么又怎么可能清晰的意识到自己“从哪里来”呢？由于不知道自己从哪里来，不知道自己现在的位置，怎么会有一个清晰的线路达到自己的目的地呢？就容易在“我要到哪里去”的过程，走很多不该走的弯路，甚至走向歧途。风水学派别那么多，最根本的原因就在于对“风水是什么“，阴阳宅风水形成的机制与原理了解的不多，没有形成客观科学的结论有关。
“我是谁“？”我从哪里来“？”我要到哪里去“？是任何具体学科要形成完整严密的科学体系，都必须要面临的问题。
风水主要涉及地形、水流、方位、建筑结构、家居摆设等因素。它的目标是创造一个与自然环境和谐共存的居住或工作空间，并利用自然的能量来促进健康、财富和幸福。风水还包括了八卦、五行等概念，这些理论与中国哲学和宇宙观密切相关。
风水在中国文化中有着深远的影响，并且在一些其他亚洲国家也有一定的传承和应用。许多人在购买房屋、选择办公场所、布置家具等方面会考虑风水的因素，希望通过合理的布局和设计来吸引正能量，避开负面影响。然而，风水学说的科学性和效果一直存在争议，有些人持怀疑态度，将其视为迷信或超自然的信仰。
总的来说，风水是一门探讨地理环境和自然能量对人类命运和幸福的影响的学说，它在中国传统文化中有着重要的地位，并且一直是人们关注的话题之一。
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学之道
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也被称为“青乌术”、“青囊术”，古人也把风水叫做堪舆，也叫地理。
通俗点来解释，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
所以风水学是结合天地风水为一体，是研究环境与宇宙规律的哲学，很多人也很疑惑，风水真的会影响人生吗？今天我们就来为大家详细介绍一下什么是风水。
风水的起源
风水学的创始人是道家女神九天玄女，后人逐渐学习和完善风水学，到战国时代，较为完善的风水学就已经开始兴起。
传统的风水学的核心思想是人与大自然的和谐，从而达到“天人合一”的境界，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
历史上最早给风水下定义的人是晋代的郭璞，在他的名著《葬书》中便有记载：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
由此可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
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风水一词最初出现在晋代郭璞先师所著的《葬经》，是用来说明阴宅，也就是逝去人的休息之地的选择标准，后逐步完善应用至阳宅。《葬经》云: 葬者，乘生气也；气者，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气；气，乘风则散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水，得水为上，藏风次之。
