读《曾国藩传》学做圣人，你会收获什么？
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什么叫圣人呢？所谓圣人就是完美的人。
曾国藩为何要做圣人？原因是什么呢？
这一愿望是由于曾国藩在28岁那一年，中进士入翰林后，他的言谈举止中常常露出飘飘然之概。
在他离家进京的时候，他的爷爷曾玉屏已经觉察到了他的傲慢，于是赠送他一段话：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的～尔若不傲，更好全了”。
等到他进了翰林说以后陷入了深深的自卑当中，他发现翰林院中有一种新的风范，新的精神面貌，新的气质，这种气质叫做学者风范，大儒本色。曾国藩跟他们一对比，自己身上有很多的严重缺陷，自己读的书没有那么多，显的过于孤陋寡闻。
这就好比一个在小地方学习成绩排在第一名的学子，考中了高等学府之后，才发现自己的成绩，原来是中下等一样。
这时有得人呢就发奋追赶，而有得人也会由于自卑学习成绩一落再落。
曾国藩就属于后者，当他发现自己的不足后，开始做出了重大的改变。
曾国藩在30岁时给自己立下了宏愿，立志要成为圣人。他要通过自己的勤学苦练，体悟天理，掌握天下万物运行的规律，从而达到经邦治国造福于民，同时也为他自己立功、立德、立言，万世不朽。
首先，他如饥似渴的开始读书，认真研究理学经典。同时还拜访了大儒唐鉴，请教读书学习之法。
其次，他再给家人的书信中写到，如果我们通过学习，切实努力，一步步踏实用功，也会有一番成就的。
他在给弟弟的信中说，不要占小便宜，做一个光明磊落的伟人，人生日用，建功立业自然也不在话下。
曾国藩不仅把自己的人生目标定为“圣人”，同时他还讲到，不为圣贤，便为禽兽。
在这一人格设计中，人的潜能可以得到最大限度的发挥，人的精神也能得到最大限度的张扬。
志向非常高远，但是怎么做到呢？
曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。
其实写日记对于我们现代人来说也非常的重要，从写日记当中我们可以做到反省、内观、改变，可惜大多数人没有发觉这一好处，同时也很难坚持下去。
早期的曾国藩也是一样的。记得并不得法，也存在很多的问题。
第一个是不连贯，不能一直坚持。
第二个问题是把日记记成流水账，经常一整天事就记成一句话，有时敷衍了事儿。
第三个问题是在日记中对自己提出的要求并不能做到。
计划的不错，但是都没有实现。
后来唐鉴和倭仁告诉他，日记不是这个写法，记日记最重要的目的是：
“反省自己”。以此自省、监督、规范自己。
即使在路上，或者有什么紧急事物，也不打破这个规律。
唐鉴还推荐他像倭仁学习写日记之法：
首先要把写日记当成生活中的一件大事，日记要用工楷来写，因为这样反映一种诚静的心态，日记中规定的就一定要做到。
其次，日记的作用是“研几”。
就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻的划过去。
一个细节上滑过，整个自我管理的工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过的每一个念头。
2019.11月底，在我第一次读完这一章节时，也给自己定下了每日写日记，可惜看着流水账一样的日记，觉得记它有什么作用，现在想来，还是没有发现记日记的好处，没有和自己的目标做一个很好的链接。
那么曾国藩知道了这个方法后，做了哪些改变呢？
给自己规定了以下基本学习日程：
每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读“易”，练习作文。通过记日记的方式，曾国藩提高了学习效率。
他还通过这种方式对自己的性格、脾气进行反省。他在日记中把自己跟郑小珊打架这件事记述了一遍，然后进行分这件事，虽然两个人都有毛病，但是圣人教导说改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到马上就要改。
以圣人的标准约束自己，时刻和自己的终生目标相关联。
我要怎么做呢？每日认真完成365的读书复盘，除此之外每日读书一个小时，尽力完成读书心得（目前读书心得完成的不太好）。也要和自己的终极目标联系起来。
曾国藩在学做圣人的道路上取得的第一项成功：“戒烟”。
戒烟的过程给了他很大的启发。如果没有一点“截断众流”的悍然，一个人不可能走的走的远。
曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”，曾国藩一生不断强调恒之重要性，“有恒”也是他作圣人的基础。
曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是他以自己的实践证明一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，可以成为超人，他的熊精可以扩展十倍，他的解释可以高明十倍，她的气质可以纯净十倍，在愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。
曾国藩这一生成功的第一个要诀就是“立志高远”。这一志向驱动他一生不在小诱惑、小目标面前止步。
这些宝贵的经验也值得我们现在人去借鉴、学习。
晨间青蛙和晚间反思
每日晨间自问~
1我今天的目标是什么？
2我的终极人生目标是什么？
3今天最重要的3件事是什么？
4我今天如何和周围的人相处？
5我今天要学哪些新知识？
6我今天要有怎样的心情？
7我今天怎样比昨天做的更好？
曾国藩为何要做圣人？原因是什么呢？
这一愿望是由于曾国藩在28岁那一年，中进士入翰林后，他的言谈举止中常常露出飘飘然之概。
在他离家进京的时候，他的爷爷曾玉屏已经觉察到了他的傲慢，于是赠送他一段话：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的～尔若不傲，更好全了”。
等到他进了翰林说以后陷入了深深的自卑当中，他发现翰林院中有一种新的风范，新的精神面貌，新的气质，这种气质叫做学者风范，大儒本色。曾国藩跟他们一对比，自己身上有很多的严重缺陷，自己读的书没有那么多，显的过于孤陋寡闻。
这就好比一个在小地方学习成绩排在第一名的学子，考中了高等学府之后，才发现自己的成绩，原来是中下等一样。
这时有得人呢就发奋追赶，而有得人也会由于自卑学习成绩一落再落。
曾国藩就属于后者，当他发现自己的不足后，开始做出了重大的改变。
曾国藩在30岁时给自己立下了宏愿，立志要成为圣人。他要通过自己的勤学苦练，体悟天理，掌握天下万物运行的规律，从而达到经邦治国造福于民，同时也为他自己立功、立德、立言，万世不朽。
首先，他如饥似渴的开始读书，认真研究理学经典。同时还拜访了大儒唐鉴，请教读书学习之法。
其次，他再给家人的书信中写到，如果我们通过学习，切实努力，一步步踏实用功，也会有一番成就的。
他在给弟弟的信中说，不要占小便宜，做一个光明磊落的伟人，人生日用，建功立业自然也不在话下。
曾国藩不仅把自己的人生目标定为“圣人”，同时他还讲到，不为圣贤，便为禽兽。
在这一人格设计中，人的潜能可以得到最大限度的发挥，人的精神也能得到最大限度的张扬。
志向非常高远，但是怎么做到呢？
曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。
其实写日记对于我们现代人来说也非常的重要，从写日记当中我们可以做到反省、内观、改变，可惜大多数人没有发觉这一好处，同时也很难坚持下去。
早期的曾国藩也是一样的。记得并不得法，也存在很多的问题。
第一个是不连贯，不能一直坚持。
第二个问题是把日记记成流水账，经常一整天事就记成一句话，有时敷衍了事儿。
第三个问题是在日记中对自己提出的要求并不能做到。
计划的不错，但是都没有实现。
后来唐鉴和倭仁告诉他，日记不是这个写法，记日记最重要的目的是：
“反省自己”。以此自省、监督、规范自己。
即使在路上，或者有什么紧急事物，也不打破这个规律。
唐鉴还推荐他像倭仁学习写日记之法：
首先要把写日记当成生活中的一件大事，日记要用工楷来写，因为这样反映一种诚静的心态，日记中规定的就一定要做到。
其次，日记的作用是“研几”。
就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻的划过去。
一个细节上滑过，整个自我管理的工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过的每一个念头。
2019.11月底，在我第一次读完这一章节时，也给自己定下了每日写日记，可惜看着流水账一样的日记，觉得记它有什么作用，现在想来，还是没有发现记日记的好处，没有和自己的目标做一个很好的链接。
那么曾国藩知道了这个方法后，做了哪些改变呢？
给自己规定了以下基本学习日程：
每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读“易”，练习作文。通过记日记的方式，曾国藩提高了学习效率。
他还通过这种方式对自己的性格、脾气进行反省。他在日记中把自己跟郑小珊打架这件事记述了一遍，然后进行分这件事，虽然两个人都有毛病，但是圣人教导说改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到马上就要改。
以圣人的标准约束自己，时刻和自己的终生目标相关联。
我要怎么做呢？每日认真完成365的读书复盘，除此之外每日读书一个小时，尽力完成读书心得（目前读书心得完成的不太好）。也要和自己的终极目标联系起来。
曾国藩在学做圣人的道路上取得的第一项成功：“戒烟”。
戒烟的过程给了他很大的启发。如果没有一点“截断众流”的悍然，一个人不可能走的走的远。
曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”，曾国藩一生不断强调恒之重要性，“有恒”也是他作圣人的基础。
曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是他以自己的实践证明一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，可以成为超人，他的熊精可以扩展十倍，他的解释可以高明十倍，她的气质可以纯净十倍，在愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。
曾国藩这一生成功的第一个要诀就是“立志高远”。这一志向驱动他一生不在小诱惑、小目标面前止步。
这些宝贵的经验也值得我们现在人去借鉴、学习。
晨间青蛙和晚间反思
每日晨间自问~
1我今天的目标是什么？
2我的终极人生目标是什么？
3今天最重要的3件事是什么？
4我今天如何和周围的人相处？
5我今天要学哪些新知识？
6我今天要有怎样的心情？
7我今天怎样比昨天做的更好？
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