Question

由《记承天寺夜游》品味苏轼的孤独

Answer 1

   

        第一次用心品读苏轼的《记承天寺夜游》，我感受到了东坡先生内心那深深的孤独。

        在我的内心深处，他是那么乐观旷达，笑傲风雨，纵使一贬再贬，宦海沉浮，他依然自信“问余平生功业，黄州惠州儋州”，但那深深的无奈有谁能够明白；他引吭高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，但“人生如梦，一尊还酹江月”的故作旷达谁人可以参悟；他狂放不羁，“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”但谁又能理解如此潇洒乐观背后那极度的悲凉况味。这是何等的气度啊！苏轼，我要向你致敬！

        先来看看文章的题目《记承天寺夜游》，这应该是一篇游记，短短六个字透露的信息非常丰富，时间、地点、中心事件，一目了然，还有一个王国维所说的“有我之境”，里面暗含着一个夜游的主角——我。

        “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，初读文章开篇，我感觉苏东坡内心是愉悦欣喜的，自己难以抵挡月色的诱惑欣然出户，去跟夜晚幽会。此时，他是否有朱自清先生那样淡淡的哀愁，我不得而知。但是，如果是常人，那肯定是白天外出游历，为什么他非得选择晚上外出？这似乎不合常理。突然想到朱自清的《荷塘月色》，他那淡淡的哀愁驱使他夜观荷塘，沉醉美景之中，暂时忘掉内心深处的苦闷，若苏轼与朱自清在今夜邂逅，他们应该能够彼此安抚。再往下看“念无以为乐者”，玩味此句，不禁让人感受到苏轼被贬黄州后的孤单寂寞，可能他经常一个人举头望月，怅然若失，没有人理解他内心深处的苦闷，想建功立业但壮志难酬，渴望有所作为但又无用武之地，现在竟然变成一个让世俗之人远远躲避的所谓瘟神一般的不祥之物，世态炎凉的喟叹恐怕早已焦灼了他的身心，无可奈何境遇坎坷，连欣赏美景都无能为力，无以取乐，只能怅然若失。

        好在有“同是天涯沦落人”的张怀民也被贬到黄州，两人政见一致，情趣相投，际遇相似，命途多舛。在孤独失望时，苏轼马上就想到知心好友，遂到承天寺寻找无处安身只得寄宿于此的张怀民，“怀民亦未寝”，好一个“亦”字，他们二人心有灵犀一点通，“相与步于中庭”共同享受月夜的恩赐，沐浴着柔和的月光，欣赏着月夜的美景，好不惬意，好像找到了片刻的宁静，在这佛门圣地——一个如此清幽死寂的地方，一个滋生孤独的场所，一个阴森可怖的所在，一个摆渡灵魂纠缠的临界点，好像也无法摆脱遭馋被贬的厄运，一个多愁善感的幽灵徘徊在人生的十字路口。

        今晚的月色其实很美，似乎可以聊慰平生。只是，寺庙这样的环境更容易让人陷入寂寞的泥潭而无法自拔。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，承天寺里月色如积水一般澄澈明净，月色辉映之下的翠竹和松柏犹如在水中生长交错纵横的水藻和青荇，比喻形象生动，他用凝练的的文字点染出浑然天成，水乳交融的意境，似真亦幻，在这安放心灵的圣地，在这美景的包围之中，苏轼暂时忘记了自己的苦闷、彷徨、悲凉、孤独，“何夜无月？何处无竹柏？”跨越时空，邀千年的明月入心胸，揽茂盛的竹柏于眼前。美景相似，人心不同，境遇突变，于是发出“但少闲人如吾两人者耳”的深沉感喟，“闲人”非“贤人”，这里面隐含了多少潜台词？

        苏轼性情豪放但与以王安石为首的改革派格格不入，才会因为莫须有的“乌台诗案”遭受四个多月的牢狱之灾，这其中的灾难谁能承受？没想到这样的打击折磨竟然催生了一个坚强的灵魂，虽然被削去了官职，罚去了官俸，在御史解差的押送之下，历经磨难，才到达黄州这个陌生的地方，团练副使，有职无权，没有收入，没有自由，无人理解，无人安抚。一个高贵的灵魂落入万丈深渊，个人的遭遇，家庭的困顿，理想的幻灭，世间的污浊如何才能洗涤干净？他心里的落差如何才能抚平？他内心深处的孤独谁人能够领悟？

        苏轼就是苏轼，风雨吹不折他，政敌整不死他，命途多舛依然笑对人生，身处逆境仍然豁达豪迈，孤独寂寞却又激人奋进，政治的失意成就了一个丰碑一样的名字，光照千秋，名垂青史。