《论语新解》“里仁篇”
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(一六)
注释:
1、喻:明白,通晓,这里译为“懂得”。
2、义:道义
3、于:对于
4、利:利益
【译】:
先生说:“君子所了解的在义,小人所了解的在利。”
这句话是指君子与小人价值指向的不同,道德高尚者只需晓以大义,而品德低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
(一七)
注释:
1、贤:形容词作名词,贤者,有贤德、有才华的人。
2、齐:与……看齐
3、内:在心里
4、思:思考,心里想
【译】:
先生说:“看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响,连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面,王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样”的作用。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”——《论语·述而》
(一八)
注释:
1、几:轻微、婉转
2、又敬不违:仍然恭敬不触犯他们。
不违可有两解:一是不违其父母,二是不违其原初几谏之意。既恐唐突以触父母之怒,又务欲置父母于无过之地,此见孝子之深爱。然敬是敬父母,则不违当以不违父母为是。
3、劳而不怨:操劳而不怨恨。
【译】:
孔子说:“侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告.话说清楚了,却没有被接纳,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,继续操劳而不怨恨.”
此章讲孝道,若父母有错,我们要用恕道,在原谅他们过错的同时,慢慢的劝谏和教化,这是为人子之道。正如我们小的时候,什么都不懂,父母也是耐心的教我们。我们现在长大了,学习了传统文化,也应该耐心的回馈父母、教导父母,这是知恩报恩。
注释:
1、喻:明白,通晓,这里译为“懂得”。
2、义:道义
3、于:对于
4、利:利益
【译】:
先生说:“君子所了解的在义,小人所了解的在利。”
这句话是指君子与小人价值指向的不同,道德高尚者只需晓以大义,而品德低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
(一七)
注释:
1、贤:形容词作名词,贤者,有贤德、有才华的人。
2、齐:与……看齐
3、内:在心里
4、思:思考,心里想
【译】:
先生说:“看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响,连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面,王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样”的作用。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”——《论语·述而》
(一八)
注释:
1、几:轻微、婉转
2、又敬不违:仍然恭敬不触犯他们。
不违可有两解:一是不违其父母,二是不违其原初几谏之意。既恐唐突以触父母之怒,又务欲置父母于无过之地,此见孝子之深爱。然敬是敬父母,则不违当以不违父母为是。
3、劳而不怨:操劳而不怨恨。
【译】:
孔子说:“侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告.话说清楚了,却没有被接纳,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,继续操劳而不怨恨.”
此章讲孝道,若父母有错,我们要用恕道,在原谅他们过错的同时,慢慢的劝谏和教化,这是为人子之道。正如我们小的时候,什么都不懂,父母也是耐心的教我们。我们现在长大了,学习了传统文化,也应该耐心的回馈父母、教导父母,这是知恩报恩。
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