悲喜人生
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影视剧里的主人公,他们在短短一两个小时内所呈现出来的悲喜,远远会超过普通人整个人生的高度和浓度。这也是为何人们会乐此不疲一次又一次走进影院的原因。在得以看得他人人生故事的时候,并且从中找到愉悦新的人生体悟,这何尝不是一件值得多次体验的事情呢?如果在那样的故事中,它带给你的只是欢乐和笑声,那么很快疲倦之感就会产生出来。
电影除了欢乐和悲伤之外,最后带来的另一个话题就是:它是否能对“我”自身的现实生活能带来一丝的改变?在静下心来通过一遍遍的沉思后,悲伤的故事之所以还会引来人们的观看,可能只是在我们还不能触达的地方,我们的同类还以别样的方式生活着。在所谓众多真假故事里,如何发现社会的真相,又如何找到自己的内心力量,毫无疑问在窥看到一丝人生的“真相”后,虽然也会有痛楚,但是其中的“真”才是最令人动容的。
在别人的人生里,或是作家虚构出来的故事里,我们才得以见识到另一种(可能的)生活方式。相较于他人的精彩故事,自身寡淡寂寥的人生,这时不免也会自然地产生一些疑问:为何只有自己的生活才是这样呢?为什么那些精彩且令人向往的生活都是别人得到的呢?在一次次鼓足勇气,有在多次多次重新踏入冰冷的现实之后,打击和挫折接连不断,于是又有了新的思想变化——那些故事都是假的;那些具有一定传奇色彩的成功故事,终归都是少数。而我只不过是在大多数人之中的一个,既然别人都能在“平淡是真”中活着,为何我就要非得去为难自己呢?
人生就是在悲伤和欢喜之间来回游离,在生命的这头连接这一生呱呱坠地的欢喜,而在另一头连接着一声声悲恸哭声。在这之间总有起起伏伏的故事,或是万般无奈的沉寂岁月,稍稍有所不同的是,有人的欢乐是你给别人的,有的欢乐是别人带给你的。与之相连的另一端的悲伤也会随之而来,生命的终点才是停歇之处。
拥有更多的小悲伤和小欢喜才是获得幸福的不二法门。在此也有个故事:一人在离世以后,来到了一个不知何处的地方,这时他被带到一门前,他被问道:“你想去天堂还是下地狱?”他毫不犹豫地说:“天堂天堂,我要上天堂。”在天堂过了一些时日,对于每天都是吃喝玩乐的生活,他终于忍不住抱怨道:“要知天堂是这样的,那时还不如去地狱好了”。
在一个地方或一个环境停留过久,很自然地适应了那样的生存方式,当再也感觉不到一丝新意,再也没有新鲜事物出现之后,疲倦感和厌恶情绪就会渐渐滋生出来。太大的变动让人难以适应,一点不变的生活方式又会让人心生厌倦,在悲和喜之间如何找出一点个人的新意,这才该是生活的乐趣和动力之所在。
电影除了欢乐和悲伤之外,最后带来的另一个话题就是:它是否能对“我”自身的现实生活能带来一丝的改变?在静下心来通过一遍遍的沉思后,悲伤的故事之所以还会引来人们的观看,可能只是在我们还不能触达的地方,我们的同类还以别样的方式生活着。在所谓众多真假故事里,如何发现社会的真相,又如何找到自己的内心力量,毫无疑问在窥看到一丝人生的“真相”后,虽然也会有痛楚,但是其中的“真”才是最令人动容的。
在别人的人生里,或是作家虚构出来的故事里,我们才得以见识到另一种(可能的)生活方式。相较于他人的精彩故事,自身寡淡寂寥的人生,这时不免也会自然地产生一些疑问:为何只有自己的生活才是这样呢?为什么那些精彩且令人向往的生活都是别人得到的呢?在一次次鼓足勇气,有在多次多次重新踏入冰冷的现实之后,打击和挫折接连不断,于是又有了新的思想变化——那些故事都是假的;那些具有一定传奇色彩的成功故事,终归都是少数。而我只不过是在大多数人之中的一个,既然别人都能在“平淡是真”中活着,为何我就要非得去为难自己呢?
人生就是在悲伤和欢喜之间来回游离,在生命的这头连接这一生呱呱坠地的欢喜,而在另一头连接着一声声悲恸哭声。在这之间总有起起伏伏的故事,或是万般无奈的沉寂岁月,稍稍有所不同的是,有人的欢乐是你给别人的,有的欢乐是别人带给你的。与之相连的另一端的悲伤也会随之而来,生命的终点才是停歇之处。
拥有更多的小悲伤和小欢喜才是获得幸福的不二法门。在此也有个故事:一人在离世以后,来到了一个不知何处的地方,这时他被带到一门前,他被问道:“你想去天堂还是下地狱?”他毫不犹豫地说:“天堂天堂,我要上天堂。”在天堂过了一些时日,对于每天都是吃喝玩乐的生活,他终于忍不住抱怨道:“要知天堂是这样的,那时还不如去地狱好了”。
在一个地方或一个环境停留过久,很自然地适应了那样的生存方式,当再也感觉不到一丝新意,再也没有新鲜事物出现之后,疲倦感和厌恶情绪就会渐渐滋生出来。太大的变动让人难以适应,一点不变的生活方式又会让人心生厌倦,在悲和喜之间如何找出一点个人的新意,这才该是生活的乐趣和动力之所在。
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