侠客行是哪个朝代
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问题一：侠客行什么年代 可能是在隋朝末年天下大乱和唐朝建立之初那段时间。
问题二：侠客行什么朝代 个人认为侠客行应当在笑傲江湖之后，原因如下
如果侠客行是发生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年来纷争不断，而侠客行书中缺无丝毫的提及，所以如果侠客行是发生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大约1390-1450年。
但侠客行中有这么一句话却把这种可能给否定了：
白万剑微微一笑，说道：“内力修为，原非一朝一夕之功。但内力不足，可用剑法上的变化补救。本派的内功秘诀，老实说未必有特别的过人之处，比之少林、武当、峨嵋、昆仑诸派，虽说是各有所长，毕竟雪山一派创派的年月尚短，可能还不足以与已有数百年积累的诸大派相较。
武当峨眉建派基本相差时间不多，峨眉应该是郭襄40岁左右建立的，大约1280-1285年吧。如果侠客行是发生1390-1450年之间的，又何来数百年之说，所以我认为把侠客行的年代放在笑傲江湖之后是比较合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳剑派一下子势力大衰弱，各派掌门大多挂了，莫大虽然侥幸偷身，不过也过起了隐士的生活。而恒山派，三定惨死，令胡退位，势力也大不如前，华山派也就在慢慢恢复中，其他门派估计更惨些。而日月神教交给向问天后，不于正派发生冲突，要知道生于忧患，死与安乐，估计数十年后也就衰微了。而这时雪山派长乐帮等江湖新兴势力则渐渐形成，江湖地位超过了以前的五岳派，虽然仍然不及武当少林，但也是武林中的新贵
那侠客行应该是在笑傲后的多少年呢？
书有这么一个细节描写：
石清道：“那是三十年前的事了，他二人那时尚是少年。各门派帮会的首脑接到铜牌请柬之人依约前往，自是无事，否则他这一门派或是帮会不免大祸临头，当时便问：‘到底去是不去？’最先接到铜牌请柬的，是川西青城派掌门人旭山道长。他长笑之下，将两块铜牌抓在手中，运用内力，将两块铜牌熔成了两团废铜。这原是震烁当时的独步内功。。。
笑傲江湖里的青城派几乎是被灭门了，衰弱之及。但侠客行故事发生的30年前，青城派又出现了这么个大高手，我想即便这旭山道长是余仓海的徒弟辈，如果没有奇遇的话只怕也要练上个3，40年吧？所以可以以此推断侠客行大约是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。从侠客行书中华山派仍然不是一个有势力的派别来看，元气还没恢复。所以侠客行又应该比碧血剑早上一个阶段，至于具体多少年，这也只能主观猜测了，估计也要个3，50年吧
如果从前面给出笑傲年代来推测侠客行的年代，笑傲江湖大约是1490-1550左右，那侠客行基本就是1550-1630了
书中还有提到一个具体年代的干支：
……只见簿面上写着“河北通州聂家拳”七字，打开簿子，第一行触目惊心，便是“庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命，留书嫁祸于黑虎寨盗贼”，第二行书道：“庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口。”《侠客行》第十九章
明末的庚申年有1560年和1620年。
“……姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他手下留情，姓白的也要杀他全家。”
从白自在的“早得几年”之言来推论，聂立人大概只是几年前被杀死的。因此，《侠客》的年代大约是156X年-1570年之间，或者162X年-1630年之间。（1630肯定是晚了些，和碧血剑有冲突）
综上所述，我个人认为笑傲江湖的年代大约在是1490-1500年上下，侠客行是156X年左右吧，当然肯定有10-20年的出入，但不会差的太远。...>>
问题三：《侠客行》是哪个朝代的 明朝；
明朝庸主多，又是宦官专权，又是倭寇犯境，局势乱，所以符合乱世出英雄的条件；接着，从原著人物衣饰、民风、文化特点可见应是宋朝之后；宋朝分南北，已经有萧峰、段王爷、洪七、射雕英雄等，很难在同一历史舞台出现同等地位的英雄；辽金元作为少数民族，统治多腐朽，战乱多，但金戈铁马的战场，是不允许有侠义偏安一隅称霸的存在，所以只剩明清；元末有个张教主，明末有个袁承志，中间很大的空间时间催生了这样一个《侠客行》的舞台，真实背景原著没有提到，原谅我用历史的角度解读这个问题。至于清朝，作为封建统治的末王朝，很难担起续写武林神话的历史任务，仅出了一个韦爵爷，祭奠短命封建制，悠悠武侠殇。
问题四：侠客行故事发生在什么朝代 没有具体的时代背景，但在唐朝之后
问题五：金庸的《侠客行》的背景是什么朝代 此书一反金庸大部分作品的路子，既无明确的时代背景，也没有宏大的场面，写爱情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描写也只是点到即止，因此比起作者的其他许多作品来，一向较为读者所忽视。其实此书恰恰体现了金庸作品的返璞归真。
问题六：各位谁知道连城诀和侠客行背景是哪个朝代 连城诀是明朝中前期，因为书里提到的荆州府的江陵县，这个只有明朝嘉靖以前才有此行政规划。而知府的称谓也只有明朝之后才有的正式官名。所以可以推断是明朝开国到嘉靖之间发生的故事背景。
侠客行也是明朝，但是是中后期。论据1:史婆婆曾提到……但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师……,则至少是在《倚天屠龙记》二。三百年之后――其时已在明后期或清初。论据2:书中的地名显是明清两季所有。论据3:由下文《白马啸西风》的考证可知,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾。则《侠客行》中既已提到镖局之事(渝州西蜀镖局等),则至早也应发生在明末。由此可知,《侠客行》应发生在明末或清朝。论据4:书中提到了一个具体年代的干支:……只见簿面上写着'河北通州聂家拳'七字,打开簿子,第一行触目惊心,便是'庚申五月初二,聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命,留书嫁祸于黑虎寨盗贼',第二行书道:'庚申十月十七,聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子,当夜杀刘家满门一十三人灭口。'……
问题七：行发生在什么年代李白的侠客行写的是什么朝代的事 侠客行
唐 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
太白的这首诗，讲的是发生在春秋战国时期的一个著名故事，叫做“窃符救赵”，这个故事被中国历代的文人改编成戏剧、评书、曲艺而广为流传，李白在诗中认为，故事中的三个主人翁，信陵君、候嬴和朱亥，都属于中国老百姓心目中的侠客，他们身上所闪耀的侠义精神，足当“纵死侠骨香，不惭世上英”的美誉。
问题八：《侠客行》是以那个朝代为背景编写。 《侠客行》以明朝为背景写的
问题九：《侠客行》的石破天是哪个朝代的 按小说内容推断,不是明就是清
因为小说里有武当派
问题十：李白的《侠客行》是什么社会背景下写的？ 应该是726--727年 开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。 李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》
问题二：侠客行什么朝代 个人认为侠客行应当在笑傲江湖之后，原因如下
如果侠客行是发生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年来纷争不断，而侠客行书中缺无丝毫的提及，所以如果侠客行是发生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大约1390-1450年。
但侠客行中有这么一句话却把这种可能给否定了：
白万剑微微一笑，说道：“内力修为，原非一朝一夕之功。但内力不足，可用剑法上的变化补救。本派的内功秘诀，老实说未必有特别的过人之处，比之少林、武当、峨嵋、昆仑诸派，虽说是各有所长，毕竟雪山一派创派的年月尚短，可能还不足以与已有数百年积累的诸大派相较。
武当峨眉建派基本相差时间不多，峨眉应该是郭襄40岁左右建立的，大约1280-1285年吧。如果侠客行是发生1390-1450年之间的，又何来数百年之说，所以我认为把侠客行的年代放在笑傲江湖之后是比较合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳剑派一下子势力大衰弱，各派掌门大多挂了，莫大虽然侥幸偷身，不过也过起了隐士的生活。而恒山派，三定惨死，令胡退位，势力也大不如前，华山派也就在慢慢恢复中，其他门派估计更惨些。而日月神教交给向问天后，不于正派发生冲突，要知道生于忧患，死与安乐，估计数十年后也就衰微了。而这时雪山派长乐帮等江湖新兴势力则渐渐形成，江湖地位超过了以前的五岳派，虽然仍然不及武当少林，但也是武林中的新贵
那侠客行应该是在笑傲后的多少年呢？
书有这么一个细节描写：
石清道：“那是三十年前的事了，他二人那时尚是少年。各门派帮会的首脑接到铜牌请柬之人依约前往，自是无事，否则他这一门派或是帮会不免大祸临头，当时便问：‘到底去是不去？’最先接到铜牌请柬的，是川西青城派掌门人旭山道长。他长笑之下，将两块铜牌抓在手中，运用内力，将两块铜牌熔成了两团废铜。这原是震烁当时的独步内功。。。
笑傲江湖里的青城派几乎是被灭门了，衰弱之及。但侠客行故事发生的30年前，青城派又出现了这么个大高手，我想即便这旭山道长是余仓海的徒弟辈，如果没有奇遇的话只怕也要练上个3，40年吧？所以可以以此推断侠客行大约是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。从侠客行书中华山派仍然不是一个有势力的派别来看，元气还没恢复。所以侠客行又应该比碧血剑早上一个阶段，至于具体多少年，这也只能主观猜测了，估计也要个3，50年吧
如果从前面给出笑傲年代来推测侠客行的年代，笑傲江湖大约是1490-1550左右，那侠客行基本就是1550-1630了
书中还有提到一个具体年代的干支：
……只见簿面上写着“河北通州聂家拳”七字，打开簿子，第一行触目惊心，便是“庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命，留书嫁祸于黑虎寨盗贼”，第二行书道：“庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口。”《侠客行》第十九章
明末的庚申年有1560年和1620年。
“……姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他手下留情，姓白的也要杀他全家。”
从白自在的“早得几年”之言来推论，聂立人大概只是几年前被杀死的。因此，《侠客》的年代大约是156X年-1570年之间，或者162X年-1630年之间。（1630肯定是晚了些，和碧血剑有冲突）
综上所述，我个人认为笑傲江湖的年代大约在是1490-1500年上下，侠客行是156X年左右吧，当然肯定有10-20年的出入，但不会差的太远。...>>
问题三：《侠客行》是哪个朝代的 明朝；
明朝庸主多，又是宦官专权，又是倭寇犯境，局势乱，所以符合乱世出英雄的条件；接着，从原著人物衣饰、民风、文化特点可见应是宋朝之后；宋朝分南北，已经有萧峰、段王爷、洪七、射雕英雄等，很难在同一历史舞台出现同等地位的英雄；辽金元作为少数民族，统治多腐朽，战乱多，但金戈铁马的战场，是不允许有侠义偏安一隅称霸的存在，所以只剩明清；元末有个张教主，明末有个袁承志，中间很大的空间时间催生了这样一个《侠客行》的舞台，真实背景原著没有提到，原谅我用历史的角度解读这个问题。至于清朝，作为封建统治的末王朝，很难担起续写武林神话的历史任务，仅出了一个韦爵爷，祭奠短命封建制，悠悠武侠殇。
问题四：侠客行故事发生在什么朝代 没有具体的时代背景，但在唐朝之后
问题五：金庸的《侠客行》的背景是什么朝代 此书一反金庸大部分作品的路子，既无明确的时代背景，也没有宏大的场面，写爱情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描写也只是点到即止，因此比起作者的其他许多作品来，一向较为读者所忽视。其实此书恰恰体现了金庸作品的返璞归真。
问题六：各位谁知道连城诀和侠客行背景是哪个朝代 连城诀是明朝中前期，因为书里提到的荆州府的江陵县，这个只有明朝嘉靖以前才有此行政规划。而知府的称谓也只有明朝之后才有的正式官名。所以可以推断是明朝开国到嘉靖之间发生的故事背景。
侠客行也是明朝，但是是中后期。论据1:史婆婆曾提到……但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师……,则至少是在《倚天屠龙记》二。三百年之后――其时已在明后期或清初。论据2:书中的地名显是明清两季所有。论据3:由下文《白马啸西风》的考证可知,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾。则《侠客行》中既已提到镖局之事(渝州西蜀镖局等),则至早也应发生在明末。由此可知,《侠客行》应发生在明末或清朝。论据4:书中提到了一个具体年代的干支:……只见簿面上写着'河北通州聂家拳'七字,打开簿子,第一行触目惊心,便是'庚申五月初二,聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命,留书嫁祸于黑虎寨盗贼',第二行书道:'庚申十月十七,聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子,当夜杀刘家满门一十三人灭口。'……
问题七：行发生在什么年代李白的侠客行写的是什么朝代的事 侠客行
唐 李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
太白的这首诗，讲的是发生在春秋战国时期的一个著名故事，叫做“窃符救赵”，这个故事被中国历代的文人改编成戏剧、评书、曲艺而广为流传，李白在诗中认为，故事中的三个主人翁，信陵君、候嬴和朱亥，都属于中国老百姓心目中的侠客，他们身上所闪耀的侠义精神，足当“纵死侠骨香，不惭世上英”的美誉。
问题八：《侠客行》是以那个朝代为背景编写。 《侠客行》以明朝为背景写的
问题九：《侠客行》的石破天是哪个朝代的 按小说内容推断,不是明就是清
因为小说里有武当派
问题十：李白的《侠客行》是什么社会背景下写的？ 应该是726--727年 开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。 李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》
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