用行之造句(大约30个左右)
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(1)诚能体而存之,则众善之源,百行之本。《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。朱熹
(2)千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。
(3)坚持是石,擦亮星星之火;坚持是火,点亮前行之灯;坚持是灯,照亮人生之路。
(4)信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。朱熹。
(5)博学之,审问之,慎思之,明辩之[lishixinzhi行之造句],笃行之。
(6)诚信是石,敲出星星之火;诚信是火,照亮夜行之路;诚信是路,引你走向黎明。
(7)夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。
(8)凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。曾国藩
(9)行之非艰,而知之惟艰。
(10)不由礼之事,非不可行也,行之不能久。杨炯
(11)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(12)诚能体而存之,则众善之源,百行之本。出自:宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。朱熹
(13)信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
(14)危险艰难的航行之后,归来的日子里依然有热辣辣的烧酒,依然有海风里星光下美丽神秘的童话世界。贝壳、沙滩、海的浪花。轻柔的海风里依然有我们人类稚嫩而永恒的梦境,那是我们人类永远不会褪色的图腾。面对大海这苍渺雄浑的音容,我们人类是值得骄傲的。
(15)闻之有悟,观之有触,言之有物,行之有度。
(16)其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
(17)学医业者,心要明天地阴阳五行之理,始晓天时之和不和,民之生病之情由也。
(18)患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。
(19)诚之之道,在乎信道笃,信道笃则行之果,行之果则守之固。
(20)天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。
(21)乐之务在于心和,和心在于行之适。
(22)面之所以形,明镜之力也;发之所以理,玄栉之功也;行之所以策,善言之益也。
(23)庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
(24)学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。李光地
(25)时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。庄子
(26)不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。荀子
(27)家是一把伞,帮我们遮风挡雨;家是心灵绿洲,带给我们快乐,排遣我们的烦恼;家是一盏灯,帮我们照亮前行之路。
(28)书籍是少年的食物,它使老年人快乐,也是繁荣的装饰和危难的避难所,慰人心灵。在家庭成为快乐的种子,在外也不致成为障碍物,但在旅行之际,却是夜间的伴侣。
(29)老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
(30)发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵,搞糟。愤怒时,极而言之,极而行之,没了后路,没了回旋余地。本来有理,反而变成了没理,本来小事,结果闹成了大事,甚至不可收拾,过后,悔之晚矣。
(2)千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新。
(3)坚持是石,擦亮星星之火;坚持是火,点亮前行之灯;坚持是灯,照亮人生之路。
(4)信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。朱熹。
(5)博学之,审问之,慎思之,明辩之[lishixinzhi行之造句],笃行之。
(6)诚信是石,敲出星星之火;诚信是火,照亮夜行之路;诚信是路,引你走向黎明。
(7)夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。
(8)凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。曾国藩
(9)行之非艰,而知之惟艰。
(10)不由礼之事,非不可行也,行之不能久。杨炯
(11)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(12)诚能体而存之,则众善之源,百行之本。出自:宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。朱熹
(13)信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
(14)危险艰难的航行之后,归来的日子里依然有热辣辣的烧酒,依然有海风里星光下美丽神秘的童话世界。贝壳、沙滩、海的浪花。轻柔的海风里依然有我们人类稚嫩而永恒的梦境,那是我们人类永远不会褪色的图腾。面对大海这苍渺雄浑的音容,我们人类是值得骄傲的。
(15)闻之有悟,观之有触,言之有物,行之有度。
(16)其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。
(17)学医业者,心要明天地阴阳五行之理,始晓天时之和不和,民之生病之情由也。
(18)患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。
(19)诚之之道,在乎信道笃,信道笃则行之果,行之果则守之固。
(20)天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。
(21)乐之务在于心和,和心在于行之适。
(22)面之所以形,明镜之力也;发之所以理,玄栉之功也;行之所以策,善言之益也。
(23)庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
(24)学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。李光地
(25)时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。庄子
(26)不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。荀子
(27)家是一把伞,帮我们遮风挡雨;家是心灵绿洲,带给我们快乐,排遣我们的烦恼;家是一盏灯,帮我们照亮前行之路。
(28)书籍是少年的食物,它使老年人快乐,也是繁荣的装饰和危难的避难所,慰人心灵。在家庭成为快乐的种子,在外也不致成为障碍物,但在旅行之际,却是夜间的伴侣。
(29)老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
(30)发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵,搞糟。愤怒时,极而言之,极而行之,没了后路,没了回旋余地。本来有理,反而变成了没理,本来小事,结果闹成了大事,甚至不可收拾,过后,悔之晚矣。
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