不愿文言文
1. 为什么现在很多人都不喜欢文言文呢
在当代文言文已基本不用于生活的常用语中，而信息爆炸引起的网络词汇普及使得青少年对于古文产生抵触的情绪。
古文的基本语序及句法都与现代文有所出入，部分的字义也比较生僻，理解上需要初学者较好的心理素质与理解力。现代人之所以淡漠古文文化，一是源于对文化本身的漠视，二是时代背景下需求度的降低，三是自身动力的不足。
必须知道其重要性： 1.中国语言的根基所在 2.从个人方面，有助于明理、明善、修身养性 其中蕴涵着丰富的文，哲，医，佛，道等文化的精髓。 3.中国特有的文化形式 作为中国人，应该对中国民族性的东西有所了解。
4.对整个社会来讲，也是一种无价之宝，具有及强的研究价值。
2. 以“我不喜欢文言文”为题写文章
首先，文言文应该算是中国灿烂文化的一部分，我们可以不深入细致的研究，但最起码要对其有一定的了解！ 第二，我觉得文言文语言优美精炼，读起来朗朗上口，有一种音乐美，现代文有时就做不到这一点。
比如像王勃的《滕王阁序》就是非常精彩的一篇文章，我个人很喜欢哦~~ 第三，文言文的内涵丰富，反复咀嚼之后便会有恍然大悟醍醐灌顶的感觉，文言文蕴含的哲理和道理并不因其是古人之结论便已落后于这个时代，恰恰相反，有很多东西是我们现代人并没有感悟到的。比如像荀子的《劝学》，就是指引我整个高中自强不息，一点一滴积累知识的一片很出色的文章！还有王安石的《游褒禅山记》，文章后面的几段议论相当出色！条理清楚，层层深入。
以及苏轼的《石钟山记》，要求我们做事要眼见为实，这恰恰体现了哲学的一切从实际出发！ 文言文并不是今后就用不到了。学得多了，读得多了，背得多了，文言文就在潜移默化当中提高你的文学素养和鉴赏能力，使你懂得更多东西，这在今后人生道路上都是可以用到的！ “理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯……”我们学到《理想》这一篇课文，当我听到老师说流沙河是喜欢文言文的人，我的心为之一震，我不是一个喜欢文言文的人！是的，我的的确确不喜欢文言文，无论是春雨连绵，还是烈日炎炎；无论是秋风萧瑟，还是大雪纷飞；无论身在何处，还是何等紧急，你都会听到我诵读文言文的声音，即使你听不到我的读书声，那也是我在心里默默地读、暗暗地想。
但文言文已经成为我生命中不可或缺的一部分，它将伴随我终生。虽然我只是一名初一学生，但是我已经把初中的文言课文全都背过了，还阅读了几本文言小说。
同时文言文也给了我很大的帮助和很多的启示。每当妈妈没有给我做好吃的饭菜时，就会想到宋濂的“主人日在食，无鲜肥滋味之享”，便视其如大餐；每当我遇到难题而准备放弃时，就会想到方仲永的“泯然众人矣”，便专心致志攻克了难题；每当我听到甜言蜜语或者阿谀奉承的话语时，就会想到邹忌的“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”，便以刚正不阿的方式对待。
这一切的一切都是文言文带给我的，不鼓劲文言文，但文言文确使我受益终生。我之所以不喜欢文言文，是因为我是一个中国人，我不能忘本，但又逃不了自己的感想。
文言是我们炎黄子孙华夏儿女的根本，中国的汉字是全世界最简单的文字，我们应该为之骄傲，所以我们不能没有文言。不喜欢可以，但不能没有文言，没有文言，我们就找不到回家的路，没有文言，也许在几千年后考古专家拿着一本干皱且发黄的《论语》时，却只能认识其中几个简单的字。
同学们啊，我不喜欢文言文，但我们不能忘记文言，千万不能，那是我们的根本。
3. 不愿意当官的古文
范仲淹在《严先生祠堂记》里为我们讲了一个皇帝与“老百姓”的故事——
严子陵先生是东汉光武帝（刘秀）的老朋友，平时按照道义原则互相尊重，等到光武帝登上皇帝的宝座，获得圣人所说的大好时机，使天下亿万男女成为他的臣仆和婢妾，天下还有谁超过他呢？只有严先生拿自己的清高节操压倒他。严先生拒绝封官，回到富春江，这种行为符合圣人所说的清高，把高大的车子、贵官戴的帽子看得跟污泥一样，天下还有谁超过他呢？只有光武帝按照朋友礼节很谦恭地接待他。别人都追求名利，严先生独不肯为官，重视自己的生活态度。以高贵的身份尊敬地位低贱的人，就会获得人民的爱戴。光武帝做到了这一点，原来严先生的思想是高出于日月之上的；光武帝的度量，是把天地都包括了。不是严先生，光武帝不能成为伟大；没有光武帝，严先生不能成为高尚的人物！
严子陵一介“白身”，却能以自己的清高节操“压倒”统治万民的皇帝！这种“压制”的确高尚；光武帝甘心被“压”，以礼待人，也的确是伟大的君王！历代当官的，不论官大官小，都是他统治那一个地方的“人头”、“人王”，老天老大，他就是老二，天不怕地不怕，他们能怕谁？但当他们面对那些不畏强权、不为高官厚禄而折腰的名人贤士；面对那些清高自律，无欲无悔的正人君子；面对那些刚正不阿、宁折不屈的英勇武士；面对那些敢说敢讲，不留情面的贤人志士……他们也不得不低下高昂的头，以胆怯的、以敬畏的、以谨慎的态度去以礼相待。除暴君、昏君、庸君可对他们乱捕、乱逮、乱关、乱打、乱刑、乱处死以外，只要稍有官德的人，都要以尊重之心去对待这些正人君子，以求自己有个好名声、好德行、好节操！清官、有德行的官更是如此，他们把尊重、敬畏有才能的人，特别是尊重、敬畏那些无职、无权的平民百姓的有才能的人，作为修身养德的一个重要行为。不然，刘备三顾茅庐，也决不是单单为了寻找一个军师！这一步做好了，可以取信于天下，让更多的名人志士投奔到自己的帐下，扩大自己的阵营，传扬自己的美德，利于争霸天下，英名千古流芳！不这样做，他们什么也不会得到！
那些贤明人士，有了圣明君主的尊贵礼遇，身份更加高大，德行更加纯洁，行为更加神圣！他们一方面烘托了君主的圣明，又依靠圣明的君主而达到自己的高尚和伟大！他们不怕君主不用他们，你越不用他们，他们就愈高大、愈清高，反而说明君主的无能与昏庸！在这些人面前，君主用他们、尊重他们，说明他们的才能出众，学识显赫！君主不用他们并不影响他们才能的远播与圣洁。君主在他们面前与其让自己处于“昏庸”、“无能”之地，不如去尊重、敬畏他们，能用的赋于他们高官，不能用的以尊贵的礼节去对待他们，使自己在这些伟大的人才衬托下，也高尚和伟大起来！这就是领导“怕”——尊重、敬畏人才的真正原因！
圣明的君主没有伟大的人才辅佐、衬托是不能成为圣明的；伟大的人才如没有圣明的君主的尊重、重用，也是不能成其为伟大的！只有两者相依相辅、相映成辉，这圣明和伟大才能在历史的画册上，点缀出华丽、秀美的篇章！脸上的灰尘带着时间的子孙，身上的汗体带着泪水的轮回```
