论语中的个人修养的句子是什么?
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《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。呢?下面是我蒐集整理的一些内容,希望对你有帮助。
论语中的个人修养的句子
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译】孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”
2.巧言令色,鲜矣仁。
【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信。
【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
6.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联络实际去思考,仁德就在其中了。”
7.如切如磋,如琢如磨。
【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。***但是***不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”
8.不患人之不己知,患不知人也。
【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”
9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
【译】孔子说:“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。”
10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11.温故而知新,可以为师矣。
【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”
12.君子周而不比,小人比而不周。
【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”
13.知之为知之,不知为不知,是知也。
【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
14.是可忍也,孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15.关雎,乐而不淫,哀而不伤。
【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”
16.朝闻道,夕死可矣。
【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”
17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
18.君子喻于义,小人喻于利。
【译】孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”
20.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
21.德不孤,必有邻。
【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”
22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
23.听其言而观其行。
【译】子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
24.敏而好学,不耻下问。
【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的諡号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
25.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
【译】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”
论语中的个人修养的句子精选
1、吾少也贱,故多能鄙事。***《论语·子罕》***
译文:我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。***《论语·述而》***
译文:几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。
3、君君,臣臣,父父,子子。***《论语·颜渊》***
译文:君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。
4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”***《论语·学而》***
译文:孔子说:“花言巧语,装出一副伪善的面孔,这种人很少有仁德的。”
5、子曰:“知者乐***yào***水,仁者乐***yào***山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”***《论语·雍也》***
译文:孔子说:“聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。”
6、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”***《论语·卫灵公》***
译文:子贡问孔子说:“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要强加给别人。”
7、子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”***《论语·颜渊》***
译文:子张问如何治理政事。孔子说:“做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,忠心不二。”
8、颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”***《论语·公冶长》***
译文:颜渊、季路侍从。孔子说:“何不各人说说自己的志向?”子路说:“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。”颜渊说:“希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。”子路说:“希望听到老师的志向。”孔子说:“使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。”
9、克己复礼为仁***《论语·颜渊》***
译文:克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。
10、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。***《论语·颜渊》***
译文:不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不去做。
11、为仁由己,而由乎人哉?***《论语·颜渊》***
译文:修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗?
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。***《论语·述而》***
译文:仁德难道离我们很远吗?我想要达到仁,仁就来了。
13、己欲立而立人,己欲达而达人。***《论语·雍也》***
译文:自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。
14、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共***同“拱”,环绕***之。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“***国君***治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。”
15、子曰:“道***同“导”,治理,引导***之以政,齐之以刑,民免而 *** ;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道***犯罪***是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会***自觉地***改过。”
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。***《论语·子路》***
译文:有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直,即使强发命令下属也不会听从。
17、有教无类。***《论语·卫灵公》***
译文:教育人不要区分若干等类。
18、学而不厌,诲人不倦。***《论语·述而》***
译文:努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。
19、敏而好学,不耻下问。***《论语·公冶长》***
译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
20、子曰:“由,诲女***同“汝”。你***,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知***同“智”。明智,真知***也。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“仲由,我教导你的***知识***,知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
21、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”
22、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”
23、子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”***《论语·先进》***
译文:孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。
24、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
译文:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。
25、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”***《论语·季氏》***
译文:孔子说:“有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
论语中的个人修养的句子
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译】孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”
2.巧言令色,鲜矣仁。
【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信。
【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
6.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联络实际去思考,仁德就在其中了。”
7.如切如磋,如琢如磨。
【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。***但是***不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”
8.不患人之不己知,患不知人也。
【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”
9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
【译】孔子说:“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。”
10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
【译】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11.温故而知新,可以为师矣。
【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”
12.君子周而不比,小人比而不周。
【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”
13.知之为知之,不知为不知,是知也。
【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
14.是可忍也,孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15.关雎,乐而不淫,哀而不伤。
【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”
16.朝闻道,夕死可矣。
【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”
17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
18.君子喻于义,小人喻于利。
【译】孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”
20.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
21.德不孤,必有邻。
【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”
22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
23.听其言而观其行。
【译】子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
24.敏而好学,不耻下问。
【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的諡号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
25.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
【译】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”
论语中的个人修养的句子精选
1、吾少也贱,故多能鄙事。***《论语·子罕》***
译文:我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。***《论语·述而》***
译文:几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。
3、君君,臣臣,父父,子子。***《论语·颜渊》***
译文:君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。
4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”***《论语·学而》***
译文:孔子说:“花言巧语,装出一副伪善的面孔,这种人很少有仁德的。”
5、子曰:“知者乐***yào***水,仁者乐***yào***山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”***《论语·雍也》***
译文:孔子说:“聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。”
6、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”***《论语·卫灵公》***
译文:子贡问孔子说:“有一句话可以作为终身奉行的准则吗?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要强加给别人。”
7、子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”***《论语·颜渊》***
译文:子张问如何治理政事。孔子说:“做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,忠心不二。”
8、颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”
子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”***《论语·公冶长》***
译文:颜渊、季路侍从。孔子说:“何不各人说说自己的志向?”子路说:“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。”颜渊说:“希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。”子路说:“希望听到老师的志向。”孔子说:“使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。”
9、克己复礼为仁***《论语·颜渊》***
译文:克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。
10、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。***《论语·颜渊》***
译文:不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不去做。
11、为仁由己,而由乎人哉?***《论语·颜渊》***
译文:修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗?
12、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。***《论语·述而》***
译文:仁德难道离我们很远吗?我想要达到仁,仁就来了。
13、己欲立而立人,己欲达而达人。***《论语·雍也》***
译文:自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。
14、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共***同“拱”,环绕***之。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“***国君***治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。”
15、子曰:“道***同“导”,治理,引导***之以政,齐之以刑,民免而 *** ;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道***犯罪***是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会***自觉地***改过。”
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。***《论语·子路》***
译文:有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好;有职位的人本身不正直,即使强发命令下属也不会听从。
17、有教无类。***《论语·卫灵公》***
译文:教育人不要区分若干等类。
18、学而不厌,诲人不倦。***《论语·述而》***
译文:努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。
19、敏而好学,不耻下问。***《论语·公冶长》***
译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
20、子曰:“由,诲女***同“汝”。你***,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知***同“智”。明智,真知***也。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“仲由,我教导你的***知识***,知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
21、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”
22、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”***《论语·为政》***
译文:孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。”
23、子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”***《论语·先进》***
译文:孔子开导说:冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。
24、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
译文:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例。
25、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。”***《论语·季氏》***
译文:孔子说:“有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。”
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