学文言文的弊端
1. 学习古文的利与弊
利；可以加强自我的理解能力，以后读白话文可能会因为读过古文而有更深，更透彻的理解.而且读读古文，会领略到中国原文中一些现在翻译文的无法感觉到的东西，就象翻译成中文的英国故事无法体现出一些用汉字表现不出来的奥妙一样.还可以加强对原著的理解，对历史也会有一些与众不同的看法和感想.
弊；会很浪费时间.因为许多含义深的古文会很难理解，字典里也可能无法查询到意思，会造成"千古悬疑".而有些不良古文可能会对儿童造成不良影响.曾听说过一个儿童研究古文用脑过度成了弱智----.
2. 学习文言文的坏处具体点
一、要求笼统，目标不明中学文言文教学的要求是什么？远的且不论，单说解放后，就有多种不同的提法：（一）“养成阅读文言参考书的初步能力”（1950年中央人民 *** 出版总署编审局编的《高级中学语文课本》《编辑大意》）；（二）“培养学生阅读中国古典文学作品的初步能力”（1956年中华人民共和国教育部制订的《高级中学文学教学大纲》《说明》）；（三）“培养学生阅读浅近文言文的能力”（1961年人民教育出版社编辑出版的《十年制学校中学语文课本》《说明》）；（四）“具有初步阅读文言文的能力”（1963年中华人民共和国教育部制订的《全日制中学语文教学大纲》《说明》）；（五）“具有阅读浅易文言文的能力”（1990年中华人民共和国国家教育委员会制订的《全日制中学语文教学大纲》《说明》）。
为什么再三修改，变来变去？主要还是表述不清楚。现在清楚了吗？恐怕也未必。
请问：什么叫做“浅易文言文”？它和“浅近文言文”、“普通文言文”有什么区别？什么叫做“阅读浅易文言文的能力”？它和“阅读文言参考书的初步能力”以及“初步阅读文言文的能力”有什么不同？再有，这里所谓“阅读能力”，主要是指认读能力、理解能力，还是鉴赏能力？或是三者兼而有之？这一系列的问题，单从《教学大纲》中的那句话，是看不清楚的。在教材中也找不到这方面的有关说明。
广大教师只好根据个人的理解去进行教学，结果是见仁见智，各行其是。有的大谈写作技巧，把文言文教学等同于现代文教学；有的大搞文学分析，把文言文教学等同于古典文学教学；有的大讲语法知识，把文言文教学等同于古代汉语教学，等等。
这些做法都在不同程度上离开了中学文言文教学的目标，不利于培养学生阅读文言文的能力。教学要求是确定教学内容和教学方法的依据，也是检查教学质量和衡量教学水平的标准。
教学要求定得不明确，不具体，会使整个教学工作失去了科学的准绳，从而陷入极大的盲目性。因此，要切实搞好中学文言文教学，就必须根据它的性质和特点，准确而具体地规定教学要求，使文言文教学工作不但有正确的指导思想，而且有一个明确的奋斗目标。
二、忽多忽少，心中无数为了了解中学文言文教材编写的历史状况，我们翻阅了民国以来，各个时期影响比较大的十套中学语文教材（解放前后各五套），并且作了一些必要的统计和比较。这十套教材都提出要培养学生阅读文言文的能力，可是在选文数量上，却有很大的悬殊。
比如：解放前的五套教材，选文数量最多的，有7 091篇（吴增祺编《中学国文教科书》1908年版）。最少的，也有332篇（傅东华编《复兴初高中国文》1933年版）。
解放后的五套教材，选文数量最多的，有154篇（人教社中语室编《初高中语文课本》1963年版）。最少的，只有36篇（中央人民 *** 出版总署编审局编《高级中学语文课本》1950年版）。
可见选文数量之差竟高达一二十倍。究竟需要选读多少篇文言文才合适呢？如果说36篇就可以，那么选读一二百篇，三四百篇，甚至六七百篇，那不是白白浪费宝贵的光阴吗？反之，如果说非一二百篇、三四百篇，甚至六七百篇不可，那么只选读36篇，这不是开玩笑吗？建国三十多年以来，文言文教材忽多忽少，时有时无，这里除了左的路线的干扰之外，主要还是心中无“数”。
换句话说，就是到底应该学多大量的文言文才能有效地养成阅读文言文的能力，这一点无论是编者还是教者，都不甚了了。没有较明确的数量概念，又怎能切实地搞好教学工作呢？要说“数量概念”，似乎也有。
那就是多年流行着的一种说法，叫做“文白比例”。即规定文言文占总篇数的百分之几十，白话文占总篇数的百分之几十。
其实，这仍然是一个模糊概念。比如文言文占20%，或30%，到底是多少篇？不知道。
这要看课文的总篇数。假如总篇数是500篇，20%就是100篇，30%就是150篇。
假如总篇数是100篇，20%就只有20篇，30%也只有30篇。事实上，语文课本的总篇数时多时少，经常处于变化之中。
仅以解放后的几套教材为例，最多的选过300多篇，最少的只有100多篇。 在这种情况下，文言文所占比例可以是相同的，但实际选文数量要相差两三倍。
可见，所谓“文白比例”，并不能确指，还不是一种科学的计算方法。那么，文白之间有没有比例可算呢？当然有。
因为语文课要用大部分时间学白话，用少部分时间学文言。文白所需用的时间要有一个比例，这个比例可以用课时来计算。
比如文言文教学时数要占语文课总课时的百分之几十；它和白话文教学时数的比例应该是二八开，三七开，或四六开，等等。由于总课时是基本稳定的，所以这样确定文白比例，比较可靠，也比较科学。
此外，要使学生粗通文言，最少需要熟读背诵多大数量的文言篇目（包括篇数或字数），需要掌握多少常用词（包括实词和虚词），这对于教材编写和教学工作都是至关重要的。然而这些问题至今仍然缺乏一个能为大家所公认的“数”，要提高文言文教学的质量和效率，就必须实现文言文教学的科学化，而“心中无数”则是实现科学化的一大障碍。
三、“文”“白”混合，序列不清文言文和白话。
3. 学文言文的十大好处
浙江大学曾对已毕业的大学生们进行了一次调查，其中有一个问题是：你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门？结果出人意料，“古代文学”高居第一。绝大部分毕业生认为：“古代文学”能够提高他们的情操和气质，甚至直接影响到他们的工作成绩。
学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。它让人充实，不轻浮。
了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。
学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。
中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。
