Question

王子猷的性格特点

Answer 1

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王子猷是何许人也？他叫王徽子，是东晋鼎鼎大名书法家、那个写《兰亭集序》和独笔鹅的王羲之的儿子。他住在浙江绍兴。大雪纷飞之夜，他睡不着觉，出门饮酒，环顾四周，雪光映得一片洁白光明，不禁吟咏起西晋文学家左思的《招隐诗》，诗中歌咏隐士清高生活的意境又勾起了他对好朋友戴安道的思念。戴逵，字安道，安徽人，学问广博，当时在剡县隐居不仁。剡县即今浙江嵊州市。王子猷突然想念起老朋友，来了兴致，也不管大雪飘飘，夜色正浓，随即乘坐一小船前往探望。小船走了一整夜才到嵊州。不知是不是辛苦了一整夜的缘故，王子猷到了戴家门前，天已大亮，他的兴致却没有了，于是就掉头回家。王子猷的如此行径，人们自然会很不解的。
王子猷乃真性情中人，率性而为。

王子猷名徽之，是东晋著名书法家王羲之的第五个儿子。此人既无绝世之才，也无丰功伟绩，在品德方面更是乏善可陈，似乎儒家所追求的“三不朽”——立德、立言、立功——他一个都沾不上边。然而，他却是中国文化史上大名鼎鼎的人物。如果说，刘伶是个“以酒为名”的方外之人，那么王子猷就是个靠标新立异而爆得大名的“行为艺术家”了。
以今天的眼光看来，王子猷绝对是个怪人。比如，他偶然到别人的空宅里暂住一段时间，也要令家人种竹子。有人不解地问：“只是暂时住住，何必这么麻烦呢？”王子猷打着口哨歌吟了好久，才指着竹子说：“何可一日无此君！”后人 “宁可食无肉，不可居无竹”的雅好当与王子猷不无关系。又有一回，他去拜访雍州刺史郗恢，郗恢在卧室里还未出来，他就四处乱看，发现客厅里有一种名贵的毛毯，立马叫随从将毛毯送回家去。郗恢出来找不到毛毯，王却笑着说：“刚才有个大力士背起毛毯跑掉了！”郗恢知道他在作祟，却也无可奈何。还有一个“梅花三弄”的故事说，王子猷应召赴都城建康，所乘之船停泊在青溪码头，恰巧桓伊从岸上过，王与之并不相识，船上一位客人道：“此人就是桓野王（桓伊字野王）。”王便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官显宦，但他素知子猷之名，对如此唐突的邀请也不在意，当即下车上船，坐在胡床上，拿出笛子吹奏了一曲“梅花三弄”，笛声清越，高妙绝伦。吹奏完毕，桓伊立即上车走了。整个过程，宾主双方没有说过一句话。
就是这样一个落拓不羁的贵家子弟，竟也做上了车骑将军桓冲的骑兵参军。但他的官儿做得实在与众不同。一次桓冲问他：“你在哪个部门任职啊？”王回答：“不知在哪个部门，不过，时常看见有人牵马来，大概是马曹吧。”桓又问：“官府里有多少匹马呢？”王子猷便引用《论语》里马棚失火，孔子问“伤人没有”而“不问马”的典故说：“‘不问马’，怎么知道马的数目？”桓又问：“马近来死了多少？”王又引用孔子的话说：“未知生，焉知死？”——对生存的意义尚且不知，又怎么知道死亡呢？这就是王子猷。用尸位素餐、玩世不恭形容他，真是再合适不过
据《世说新语》记载，那个令后世文人神往不已的长夜，江南一带普降大雪，当时王子猷住在山阴（今属浙江），夜半醒来，百无聊赖，于是开室，命下人酌酒，环顾四周，一片皎然。因起彷徨，咏诵左思的《招隐诗》，忽然想起了戴安道。戴安道就是当时著名的画家和隐士戴逵，当时戴隐居在浙东剡县，王子猷当即连夜乘小舟去拜访他。小舟在风雪中走了一夜，终于赶到戴逵的家门口时，他却忽然改变了注意，转身又按原路打道回府。

你能想象一个马拉松运动员，在他气喘吁吁地跑到梦寐以求的终点时，竟然放弃了用身体去撞击那根红线——这是胜利和荣誉的标志——而在万众因惊愕而瞪大的目光下，微笑着退出比赛吗？马拉松运动员步履蹒跚地走进了休息室，而王子猷却又坐上了刚刚系上缆绳的船。那位刚刚迷瞪了一会儿的船夫，一定是一边打着呵欠摇橹，一边在心里骂娘，而兴奋了一夜的王子猷，此刻却进入了黑甜的梦乡……在现代的竞技场上，那个马拉松运动员一定是子虚乌有，而东晋的名士王子猷，却着实对着芸芸众生“幽了一默”。有人问他，他掷地有声地说出了一番惊世骇俗的话：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
好的故事往往在高潮处奏响尾声。王子猷有没有敲响那扇隐士的柴扉，其实并不重要，重要的是，他在一个事件的结果处停住了脚步，从而赋予过程以一种非凡的价值和意义。这个故事之所以迷人，就在于它没有把我们的目光引向一个功利的圆满——所谓“相见尽欢”，也没有把一种外在的客观环境的缺憾——如“寻隐者不遇”——作为美感的诱因，而是，通过人物主动的选择揭示和展现了自我心灵的无限丰富。因为那“缺憾”是主观选择的结果，所以它就不再是一种“缺憾”，而成了与世俗的功利价值观相对的一种超功利的“圆满”，甚至成了对人为设置的一切目的和结果的微妙反讽。

王子猷活得并不长，但他的确活出了自己的特色。和许多东晋的名士一样，王子猷身上到处都是缺点，但我们不得不承认，他们真实地活出了自我。在一些所谓的道德楷模身上，也许就很难找到如此让人心灵悸动的地方，——不真实的生命又怎么能够产生美感呢？

Answer 2

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

译文：
王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”

从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人。

Answer 3

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝赞寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”
译文：
王子猷（大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，猷说：“我本来是趁着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”
王子猷，名徽之，东晋琅邪临沂(今属山东)人。大书法家王羲之之子。其事迹散见于南朝宋刘义庆所著的《世说新语》。

Answer 4

王子猷是一个性情潇洒的人