中华是什么意思？
意思：自古以来，世人都以中华的礼仪与习俗示为高尚与尊贵，而轻贱胡人那种混乱的伦理制度与习俗，而朕（我）却不分汉胡两者的区别视为同等，所以胡人皆视朕（我）如父母一样尊敬。
原句——唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”《资治通鉴》唐纪十四
其中："中华"指的是中原的汉族。"夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。以汉族为中心其地为中华周边的少数民族则各以方位称: 东为夷, 西为戎,南为蛮, 北为狄。
反映了唐太宗没有“华夷之辨”的思想，对蛮夷放松了警惕。唐朝很多皇帝都象唐太宗一样，最终导致了许多蛮夷控制了东方藩镇大权。最终引起了“安史之乱”。断送了唐朝的前程。把强大繁荣和平的唐朝变为衰弱萧条年年战争的唐朝。唐朝的后150年和五代的50多年里，年年打仗，民不聊生。
蛮夷：古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。
扩展资料
创作背景
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
