“让枣推梨”的典故中的“让”是什么意思？
1. 王泰让枣文言文批注
王泰推枣，是小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。
唐·李延寿《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取由是中表异之。”
南北朝时期， 王泰幼年时，祖母召集诸多的孙儿子侄来，把许多红枣、栗子倒在床上，（让他们自己取来吃）结果，这群小孩抢得抢，夺得夺，乱成一团。唯独王泰不参加这种争抢。亲戚们都很赞赏他有礼貌和礼让他人的品德，认为他长大后必定有出息，是个奇特的人材。
后来，人们便用“推梨让枣”形容对待兄弟姊妹礼让友爱的好品德。
2. 王泰让枣中的集、故、竞、乃、之、赐是什么意思；散枣于床
《南史·王泰传》：“泰幼敏悟，年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上，群儿皆竞之，泰独不取。问其故，对曰：“不取，自当得赐。”由是中表异之。”
集：召集；故：原因；竞：抢；乃：没有这个字。之：代词，指枣和栗；赐：赐予。
南北朝时期， 王泰幼年时，祖母召集诸多的孙儿子侄来，把许多红枣、栗子倒在床上，（让他们自己取来吃）结果，这群小孩抢得抢，夺得夺，乱成一团。唯独王泰不参加这种争抢。问他为什么不抢，他说：“我不拿，您自然还会给我。”亲戚们都很赞赏他有礼貌和礼让他人的品德，认为他长大后必定有出息，是个奇特的人材（在他的中表兄弟中特别的看待它，与其他人不一样）。
3. 让枣推梨是什么意思以及出处是什么
这个词的意思是原指少年儿童吃东西时，互相推让 的美德。
表示兄弟友爱。 这个成语出自唐•李延寿《南史•王泰传》、南 朝.宋•范晔《后汉书•孔融传》。
南北朝时，名士王泰，字仲通，北齐时任侍中， 才学出众，十分有名。王泰幼年时，祖母把几个孙 子叫来，给他们分红枣和栗子，其他孩子一拥而 上，都想多抢得一些，王泰却乖巧地站立一旁，不 与大家争抢。
祖母问他：“为什么你不去抢呢？ ”他 回答说：“不去自己抢，自然会有大人赐给我的。” 又据《后汉书•孔融传》注引《孔融家传》说： 东汉名士孔融四岁时，每次和他的哥哥们一起吃 梨，他总是挑小的吃，大人问他为何不挑大梨吃， 他说：“我是小孩，理当吃小的，后来，人们把这两个典故合到一块儿，形成了 “让枣推梨”的成语。
4. 文言文翻译杏林春满
译文如下： 董奉字君异，候官县人。
吴先主时，有一个年轻人任候官县的长吏，见董奉当时有四 十来岁，他不知道董奉有道术。后来这位长吏罢官走了，五十多年后又担任了另外的职 务，经过候官县，见当年的同事都老了，而董奉的容貌似和五十年前一样。
他就问董奉 ：“你是不是得了道呢？我当年看见你是这样，现在我已白发苍苍，可你却比当年还年 轻，这是怎么回事？”董奉含糊地应了一句：“这是偶然的事罢了。”交 刺 范袍频 了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望，把三个药丸放在死 者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，杜燮的 手脚就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。
杜燮说： “我刚死的时候就像在梦中，看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红 门把我塞进了监狱。监狱里都是小单间，一间里只能住一个人。
他们把我塞进一个小单 间里，用土把门封上，就看不见一点光亮了。我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召 我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。
这时我看见有一辆支着红伞盖 的马车，车上坐着三个人，有一个人拿着符节，招呼我上车。车把我送到家门口我醒了 ，就复活了。”
杜燮向董奉跪拜说：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”于 是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一 点酒，杜燮就一天三次供奉肉、枣和酒。
董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位，吃完 了就飞走，别人常常无所察觉。这样过了一年多，董奉辞别离去。
杜燮哭着挽留也留不 住，就问董奉要去什么地方，要不要租买一条大船。董奉说：“我不要船，只要一具棺 木就行了。”
杜燮就准备了一具棺木。第二天中午董奉就死了，杜燮把他装殓后埋葬了 。
七天后，有个从容昌来的人捎话给杜燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。杜燮知道董 奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子。
绸子的一面画着个人形，另一面用 朱砂画了道符。后来董奉回到豫章庐山下住，有一个人得了热病，快死了，用车拉着来 见董奉，叩头哀求董奉救命。
董奉让病人坐在一间屋子里，用五层布单子蒙上他，让他 别动。病人说起初觉得一个什么动物舔他身子的每一个地方，使他疼痛难忍。
这个东西 的舌头好像有一尺多长，喘气像牛一样粗，不知是个什么玩艺儿。过了很久那东西走了 。
董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡，然后就让他回家。董奉告诉病人不久就会 好，注意不要受风。
十几天后，病人身上的皮全脱掉了，全身通红十分疼痛，只有洗澡 才能止痛。二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤十分光滑，像凝结后的油脂 。
后来当地忽然大旱，县令丁士彦和官员们议论说：“听说董奉有道术，也许能降雨。 ”就亲自带了礼物拜见董奉，说了旱情。
董奉说：“下雨还不容易吗？”说着抬头看看 自己的屋子后说：“贫道的屋子都露天了，我担心真来了雨我可怎么办。”县令立刻明 白了，就说：“先生只要能行雨，我保证马上给你盖新房子。”
第二天，县令自己带着 官员民工一百多人，运来了竹子木材，屋架很快立起来了。但和泥没有水，打算到几里 外去运水。
董奉说：“不必了，今晚将有大雨。”他们就没去运水。
到了晚上果然下起 了大雨，水把高处低处的田地都灌平了，老百姓都高兴坏了。董奉住在山里不种田，天 天给人治病也不取分文。
得重病经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一 棵，这样过了几年就栽了十万多 晷 树，成了一大片杏林。他就让山中的鸟兽都在杏林 中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了一样。
杏子熟后，他就在杏林里用草盖了 一间仓房，并告诉人们，想要买杏的不用告诉他，只要拿一 粮食倒进仓房，就可以装 一罐杏子走。曾经有个人拿了很少的粮食，却装了很多的杏，这时杏林里的一群老虎突 然吼叫着追了出来，那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑，由于惊惶逃命，一路上罐里 的杏子掉出去不少。
到家一看，剩下的杏正好和送去的粮食一样多。有时有人来偷杏， 老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人知道是因为偷了杏，就赶快把杏拿 来还给董奉，并磕头认罪，董奉就让死者复活。
董奉每年把卖杏得来的粮食全部救济了 贫困的人和在外赶路缺少路费的人，一年能散发出去两万斛粮食。县令有个女儿被鬼缠 住，医治无效，就投奔董奉求治，并说如果治好了就把女儿许给董奉为妻。
董奉答应了 ，就施起法术，召来了一条几丈长的白鳄鱼，鳄鱼自己在地上一直爬到县令家门口，董 奉就让随从的人把鳄鱼杀死，县令女儿的病就好了。董奉就娶了县令的女儿，但很久没 有儿女。
董奉经常外出，妻子一人在家很孤单，就收养了一个女孩。女孩长到十几岁后 ，有一天董奉腾空升入云中成仙而去了。
他的妻子和养女仍然住在家里，靠卖杏维持生 活，有敢欺骗她们母女的，老虎仍然追咬。董奉在人间三百多年才仙去，容貌仍像三十 岁的人。
5. 全文翻译：节选自《宋史、查道传》
查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢接近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。后来，陪伺母亲由长江以北迁到长江以南居住，以孝闻名于天下。一次，母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲。又划开臂膀用臂血书写佛经（以示对神灵的敬畏），不久，母亲的疾病痊愈了。
端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，被提拔为著作佐郎。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，这时，朝廷任命查道担任遂州（今四川遂宁市）通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏（以抵御官军），头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，剑拔弩张，（势与朝廷为敌）。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！那些喽啰们难道没有（因一时糊涂而）误入歧途的吗？”于是，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道（到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗！"强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。
天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道打开官府粮仓赈救灾民，又设粥棚施粥救民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之坐传车前去治办丧事。
查道为人淳朴厚道，犯而不校。手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖歉赋税的，查道替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道按照枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”当官后住在京城，家中仍然贫困，因为亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到；无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。
当初，查道科考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人集资三万钱馈赠他。后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，吕家贫穷无钱下葬，吕翁的哥哥将要卖掉自己的女儿来帮助埋葬。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。有一位故人死了，因家中很是贫穷，打算将自己女儿抵押给人作丫鬟。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，喜好与人下棋。
6. 宋史 高防传全文翻译
查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。
查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢接近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。
后来，陪伺母亲由长江以北迁到长江以南居住，以孝闻名于天下。一次，母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。
查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲。又划开臂膀用臂血书写佛经（以示对神灵的敬畏），不久，母亲的疾病痊愈了。
端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，被提拔为著作佐郎。
淳化年中，四川强盗反叛朝廷，这时，朝廷任命查道担任遂州（今四川遂宁市）通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。
后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏（以抵御官军），头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，剑拔弩张，（势与朝廷为敌）。
朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！那些喽啰们难道没有（因一时糊涂而）误入歧途的吗？”于是，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。
强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道（到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。
其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗！"强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。
天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。
查道打开官府粮仓赈救灾民，又设粥棚施粥救民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。
天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之坐传车前去治办丧事。
查道为人淳朴厚道，犯而不校。手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。
百姓中有被告发拖歉赋税的，查道替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道按照枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。
查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”当官后住在京城，家中仍然贫困，因为亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。
和人相交，情意恳切，十分周到；无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。当初，查道科考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人集资三万钱馈赠他。
后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，吕家贫穷无钱下葬，吕翁的哥哥将要卖掉自己的女儿来帮助埋葬。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。
有一位故人死了，因家中很是贫穷，打算将自己女儿抵押给人作丫鬟。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。
同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，喜好与人下棋。
平常生活喜吃蔬菜素食，有时一天只吃一餐，默坐静养整天。衣服用具十分低下节俭。
享寿64岁。
7. 文言文翻译：
1、项王曰：“壮士！枣赐之卮酒。”则与斗卮酒。
项王说：“壮士！赐给他一杯酒。”于是（有人）给了他一大杯酒
2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
之所以派部队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
3、师者，所以传道受业解惑也
老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的人。
4、收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之名
收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。
5、相如视秦王无意偿赵城，乃前曰："璧有瑕，请指示王."
蔺相如看出秦王没有把城池抵偿给赵国的意思，就走上前去说：“这宝玉有点毛病，让我指给大王看。”
