镇元子和菩提老祖谁厉害
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菩提老祖比镇元子厉害。
从装备和法术上来看,镇元子的法器是玉尘麈,能挡住金箍棒的攻击确实很厉害。而菩提老祖却并没有法器,就连自己的神拂也只是教学工具。在菩提老祖眼里,其实并不是每个人都需要法宝助力,就像取经路上遇到的九灵元圣,自己最厉害的并不是什么法宝,而是本体的九颗硕大的脑袋,即便如此,三界之中能打赢他的妖怪也是屈指可数。
菩提老祖会空间法术,菩提老祖在斜月三星洞教学时,雷霆动九天,却没有惊动玉帝或者其他天神,说明他的空间术层级更高,且不需要依靠这种外物来操作。而且菩提祖师最厉害的法术是解空之术,在这一领域里,菩提老祖堪称第一,能够不战而屈人之兵,这也是镇元子不能比的。
菩提老祖的人物角色分析介绍
菩提老祖属上仙,不受于三界的约束。菩提老祖不能与自己所处的环境相抗衡,所以选择隐世,在自己的一方小天地之中教化世人,教授徒弟,兼济天下独善其身。菩提祖师是一个非常神秘的角色。菩提老祖是真正的启蒙悟空,并使其脱胎换骨的授业恩师。
菩提祖师是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。
以上内容仅供参考。
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镇元子和菩提老祖都是《西游记》中的人物,关于谁更厉害,可以从以下方面进行比较:
1. 武装观:镇元子的武装观里只拜天地,不拜三清,他的弟子扬言三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,既然是朋友而非下级,自然不必香火供他,而天地是大于一切神仙,所以五庄观供天地。 相比之下,菩提祖师既不供三清,更不供天地,因为他的灵台方寸山,斜月三星洞,即心之所,心有多大,天地就有多大,也就是道家所说的道生一,一生二,二生三,三生万物。
2. 法器和法术:镇元子的法器是玉尘麈,能拦住金箍棒的攻击确实很厉害。而菩提祖师却并没有法器,就连他的神拂也只是教学工具。在菩提祖师眼里,其实并不是每个人都需要法宝助力,就像取经路上遇到的九灵元圣,他最厉害的并不是什么法宝,而是他本体九颗硕大的脑袋。在法术上,镇元子和猴子打斗用过最厉害的空间法术叫做袖里乾坤,一招秒孙悟空几人,说明还是很厉害,但他在逼迫唐僧师徒救人参果树时,却用上了油锅、皮鞭等低级手段,证明他法术还是没有上层次。而菩提祖师也是会空间法术,他在斜月三星洞教学时,雷霆动九天,却没有惊动玉帝或者其他天神,说明他的空间术层级更高,且不需要依靠这种外物来操作。而且菩提祖师最厉害的法术是解空之术,在这一领域里,他堪称第一,能够不战而屈人之兵,这也是镇元子不能比的。
3. 地位:菩提祖师和镇元子同为散仙,游离于天庭之外,但镇元子的五庄观摆在明面上,他不拜三清,只拜天地,一世独立,但他却不得不为了五庄观的生存发展,在各方势力之间周旋,甚至设计孙悟空和他结拜,抱上如来的大腿。而菩提祖师靠着大法力自成一方小世界,不需要拜任何物质上的东西,只需遵从自己的内心,斜月三星洞即是信的写法。所以他没有信仰,只要他敢想,就可以实现。
综合以上方面,菩提祖师在道行上比镇元子更胜一筹。
1. 武装观:镇元子的武装观里只拜天地,不拜三清,他的弟子扬言三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,既然是朋友而非下级,自然不必香火供他,而天地是大于一切神仙,所以五庄观供天地。 相比之下,菩提祖师既不供三清,更不供天地,因为他的灵台方寸山,斜月三星洞,即心之所,心有多大,天地就有多大,也就是道家所说的道生一,一生二,二生三,三生万物。
2. 法器和法术:镇元子的法器是玉尘麈,能拦住金箍棒的攻击确实很厉害。而菩提祖师却并没有法器,就连他的神拂也只是教学工具。在菩提祖师眼里,其实并不是每个人都需要法宝助力,就像取经路上遇到的九灵元圣,他最厉害的并不是什么法宝,而是他本体九颗硕大的脑袋。在法术上,镇元子和猴子打斗用过最厉害的空间法术叫做袖里乾坤,一招秒孙悟空几人,说明还是很厉害,但他在逼迫唐僧师徒救人参果树时,却用上了油锅、皮鞭等低级手段,证明他法术还是没有上层次。而菩提祖师也是会空间法术,他在斜月三星洞教学时,雷霆动九天,却没有惊动玉帝或者其他天神,说明他的空间术层级更高,且不需要依靠这种外物来操作。而且菩提祖师最厉害的法术是解空之术,在这一领域里,他堪称第一,能够不战而屈人之兵,这也是镇元子不能比的。
3. 地位:菩提祖师和镇元子同为散仙,游离于天庭之外,但镇元子的五庄观摆在明面上,他不拜三清,只拜天地,一世独立,但他却不得不为了五庄观的生存发展,在各方势力之间周旋,甚至设计孙悟空和他结拜,抱上如来的大腿。而菩提祖师靠着大法力自成一方小世界,不需要拜任何物质上的东西,只需遵从自己的内心,斜月三星洞即是信的写法。所以他没有信仰,只要他敢想,就可以实现。
综合以上方面,菩提祖师在道行上比镇元子更胜一筹。
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