妈妈,您知道吗
妈妈，您知道吗
当我还是小不点，睡在您肚子里的时候
我就知道有一个您
您小心翼翼地呵护着我
您亲切的声音常常穿过肚皮，传入我的耳朵
我感觉您跟我最亲近
孩子，我知道
当你还是小不点，睡在我肚子里的时候
我就精心地呵护着你
我生怕一不小心，你会从我的体内偷偷地溜走
当有空的时候，我就会跟你说说我们之间的悄悄话
我知道，从此，我和你就脉搏相连在一起
妈妈，您知道吗
从我呱呱坠地的那一刻起
我就知道世上有一个您
因为您的脸庞时时在我的眼前晃动
您的一言一笑深深地刻在我的脑海中
我知道您跟我最亲密
孩子，我知道
从你呱呱坠地的那一刻起
我的身上就多了一份责任
从此，我就得用心地抚养你，直到你长大
妈妈，您知道吗
当我学会说话
第一次说出“妈妈”这两个字的时候
我才知道，原来那个跟我最亲近、最亲密的人
叫——妈妈
孩子，我知道
当你第一次叫出“妈妈” 这两个字的时候
我的心里别提有多激动
我也深深地知道，我身上的担子有多重
妈妈，您知道吗
在我蹒跚学步的时候
您的臂膀是我最坚强的依靠
我知道，有您的引导，我不会摔倒
我会勇敢地向前迈进
孩子，我知道
当你蹒跚学步的时候
我总在你的身边，给你依靠
孩子，你勇敢地向前走吧
妈妈永远是你人生路上的大磐石
妈妈，您知道吗
您是人生的第一位老师
我是您小小的影子
您的一举一动，我都看在眼里
您的为人处事，我都跟着学
孩子，我知道
你是我小小的影子
无论我做什么，你都跟着学
所以，自从有了你，我做什么都变得谨慎了
我深怕我当不好你人生的第一任老师
妈妈，您知道吗
我长大了，我上学了
您是我求学路上的一盏明灯
照亮着我前进的道路
使我不至于盲目，也不至于迷失方向
孩子，我知道
自从你背上小书包上学的第一天开始
我就经常给你讲前人刻苦学习的故事
希望你在求学路上学习前人，不怕困难，勇往直前
在智慧的的海洋里自由翱翔
妈妈，您知道吗
看着您每天劳碌的身影
我多想大声地对您说
“妈妈，您辛苦了，谢谢您
妈妈，我爱您
孩子，妈妈也爱你
妈妈
想想看，我们前世夫 妻两个就是冤家，那么今世又做夫 妻了，你是不是把前世的业力今世又在播种啊？又吵架了又打架了。前世的孩子是你的冤家，投生到你的家里，你是不是和这个孩子又在造业啊？你不是在播种你的新业吗？你利 用你的过时的、过去的、累世的不好的业障，在制 造新的业力啊。这个就是很大的问题，因为你的种子播下去了，你一定会有恶因的收获的，等到恶因收获来的时候，你再求佛拜神，那是没有用的。
所以，我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？我们很可怜，因为不知道我们前世种的因，因为很多人不相信，因为他们看不见，他们今世在继续造业；
而真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱 胎 换 骨，所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。要感叹人 世 间无常啊，你们想想看，世界无常不无常？多少人不就走了吗？多少人说没有不就没有了吗？师父今天跟你们说的朝 鲜的灾荒死了有两万 人，师父开始的时候说成是韩国，边上的徒 弟说韩国怎么样，很好，接着师父说他讲错了，不是韩国，是朝 鲜，徒 弟马上说：哦，是朝 鲜啊， 朝 鲜怎么样怎么样贫穷落后。
这个就是没修好，朝 鲜不是人啊？连畜 生都是灵性啊，都是灵界啊。我们为什么连畜 生都要爱护，我们都是众生啊，朝 鲜人不是人吗？想想看，两万 人饿死了啊，多可怜，我们难道连慈悲心都没了吗？你至少要有这个心，你才能得到这个佛性啊。
做善事要做到自然。师父经常跟你们讲一句话，在马路上看见有一个人要摔倒了，有一种人是去扶他，跑过去的时候想到，“我今天要帮助他，因为我是学佛的人，我有境界啊，我必须扶他起来啊。”有境界吗？有啊。做好事吗？对啊。还有一种人，看见人家快要摔下去了，想都不想，跑过去就把他扶起来，这就是无境界，无所求，无所为，什么都不想，我就是这么做了，这个人走的时候就上天了，他已经到了这个境界，他不是说想出来去做的这个境界，而是他本身就有这个境界了。
做善事，修境界，修到自然了，已经不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。如果你们今天有目的地去帮助人家，想着自己多做点功德，多做点善事，还是有为法，不行。所以，要懂得佛性是空的，内心深处最内涵的佛性，它是空的，了无一性，没有的，叫空性。
佛性实际上是无始无终的，就是你最本性、最良心的佛性，是没有开始、也没有终结的，不生不灭，不增不减。你们说，你们的良心会增减吗？你们的良心不好只不过是被六尘所遮盖了，被六欲所蒙蔽，你们看不到自己的本性。比方说，这个小姑娘本来良心是很好的，看见人家伤筋动骨了，她会很怕，看见血，她会很难过，这个人受伤了，这么痛苦。
但是如果她是医生，天天动手术，时间长了，看见血就像没有看见一样的，这并不代 表她本性里看见血不怕、没有慈悲心，而是见多不怪。所以，我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，我们要为众生去做，我们就是众生，因为众生就是佛，佛就是众生，佛是从众生之中来的，所以，我们就要成为一个觉 悟的众生，我们就是佛。
我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。你们今天奉献了没有？你们为人家做了多少？你们有没有为人家在做事、帮助人家？所有的这一切，都是属于正精进。度人的时候，属于正精进，对不对？所以，真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救 度众生。因为在末法时期，不救 度众生的人，很难破除我执，听得懂吗？不去救人家的人，总是自以为是；只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获，我们才能得到真正的佛法。
我们要为众生活着，实际上，为众生活着的人，就是为自己啊，对不对？地藏王菩萨为众生活着，地狱不空，誓不成佛，他不就是成佛了吗？他不就是为众生活着，他就成佛了吗？所以，我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救 度众生，不是让你活着，是让你去救 度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救 度众生，这就叫大慈大悲啊。只有这样，我们才能乐在其中，救人的人永远是快乐的，他就能够乐在其中。
所以，我们要用种种的方式，来消除我们身上累世所积累的业力。想想吧，我们的业力有多少啊，我们做错多少事情，我们过去做错了，现在还在做错，我们只要活在这个烦恼道中，我们永远会做错事情。我们得不到解脱，因为我们有烦恼，有烦恼的人就是没有开悟的人；开悟的人，他就不会烦恼；有慈悲心的人，就不会有瞋念；有瞋念的人，就不会有慈悲心，这些道理都是一样的。
我们要在自力的基础上，就是说靠着我们自身力量的基础上，还要靠佛力，要靠念经的力量，靠菩萨的力量，要得到菩萨加倍地给自己的加持力。我们靠自己多难啊，我们就算念念经，有时候晚上还是会做梦，小 鬼来找，你有什么办法让他不来做噩梦啊？你没有能力，你没有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已经拥有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力来加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力来还清你的冤亲债主。我们人生很坎坷，累世的恶因啊，我们天天到处在播种啊。
想想看，我们前世夫 妻两个就是冤家，那么今世又做夫 妻了，你是不是把前世的业力今世又在播种啊？又吵架了又打架了。前世的孩子是你的冤家，投生到你的家里，你是不是和这个孩子又在造业啊？你不是在播种你的新业吗？你利 用你的过时的、过去的、累世的不好的业障，在制 造新的业力啊。这个就是很大的问题，因为你的种子播下去了，你一定会有恶因的收获的，等到恶因收获来的时候，你再求佛拜神，那是没有用的。
所以，我们自己跟冤亲债主天天在打斗，小孩子就是我们前世的冤亲债主，爸爸妈妈也是我们前世的冤亲债主，我们天天在造着新业，并在还着旧业啊，我们哪一天能够脱离这些东西？我们很可怜，因为不知道我们前世种的因，因为很多人不相信，因为他们看不见，他们今世在继续造业；而真正学佛的人，开悟的人，因为他有悟性，他知道了冤亲债主天天在讨债，他只有好好地还清债务，方能脱 胎 换 骨，所以，要依靠佛菩萨的佛力，来去除我们的业障和消除我们的障碍。要感叹人 世 间无常啊，你们想想看，世界无常不无常？
多少人不就走了吗？多少人说没有不就没有了吗？师父今天跟你们说的朝 鲜的灾荒死了有两万 人，师父开始的时候说成是韩国，边上的徒 弟说韩国怎么样，很好，接着师父说他讲错了，不是韩国，是朝 鲜，徒 弟马上说：哦，是朝 鲜啊， 朝 鲜怎么样怎么样贫穷落后。这个就是没修好，朝 鲜不是人啊？连畜 生都是灵性啊，都是灵界啊。我们为什么连畜 生都要爱护，我们都是众生啊，朝 鲜人不是人吗？想想看，两万 人饿死了啊，多可怜，我们难道连慈悲心都没了吗？你至少要有这个心，你才能得到这个佛性啊。
慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？佛圝陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救 度我们；
济公活 佛没有看不起我们，所以到人间来救 度我们；佛 陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救 度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人 世 间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救 度众生。一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮 脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。
在学佛修心的道路上，菩萨天天在跟我们讲啊，要相信，要有愿力，要有行为。你们知道，很多修心的人，有愿力，但是他没有行为，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他没有智慧，他没有愿力，他也不能成佛；还有很多人，有愿力，又有行为，但是他没有信到底。为什么每年有这么多的人相信，每年又有这么多的人又开始不相信啊？为什么有很多人出家，又有很多人还俗了？师父最近看见一个法 师，娶了一个26岁的老板娘，他是主持啊，他就是没有信啊。
实际上，菩萨说“信、愿、行”三个字，愿是由信而来的，你不相信，你哪来的愿力呢？所以，如果你不是真正地相信，你这个愿力是假的，你做出来的行为也是假的。你只有真正地相信，你这个愿力发出来，那才是大的光芒、力量和能量。
师父跟你们所有的人讲，修 法是修心，修佛也叫修心。你修人间法，实际上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的内心，只有内心修好了，才会影响你的外心，你的外心是由很多心组成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有贪心，有愚痴心，这些外心组成了你的一个真心，那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了，看不到你的良心和本性。你只有把它变成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作为一种良性循环，你的内心才会是真正的佛性。不要去小看自己的外心啊，这些条件是促使你修不好的外因。
为什么这么多人修不好？因为他的坚定的恒心不足，他就会在半路上舍弃佛法、舍弃佛性，这就是为什么佛菩萨会说，在人间修佛修心是一条艰苦的道路，学正 法、正道是上乘啊。被人家说，被人家骂，为什么那些法师能够承受、顶住这些，不怕人家讲，不怕人家笑，能够坚定自己，也是靠着一种信。
