从王羲之到柳公权，中国书法史上涌现出众多杰出书法家，他们的作品不仅展现了深厚的艺术功力，更蕴含了丰富的文化内涵。本文将带您走进这些书法巨匠的世界，感受他们笔下流转的不仅是笔墨，更是千年的文化积淀与审美追求。
王羲之的书法之路与“家鸡野鹜”的典故
《一代书圣王羲之》有相关描述, 王羲之的书法人生经历了学子期、成名期、变革期、造极期四个阶段，其中变革期是他书法风格形成的关键时期。在这一时期，他不仅向传统学习，更力求创新，终于形成了自己独特的书法风格，得到了社会的广泛认可。同时，这一时期也诞生了书法史上著名的“家鸡野鹜”典故，展现了王羲之书法的影响力以及他与同代书法家的友好交流。
王羲之的书法人生再一次说明了这条颠扑不破的真理。纵观王羲之一生所走的书法之路，大致可以分为四个时期：学子期、成名期、变革期、造极期。
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变革期，约从30岁至40岁，即从普成帝咸和七年(332年)至晋成帝咸康八年(342年)。这期间，不甘人后的王羲之，着力于书理的探求和书体的革新，力求在继承传统的基础上，创造出一种区别于人又高出于人的品格面貌。唐代张怀瑾所著《书断》中，论王羲之书法云:“然剖析张公之草，而纤折衷，乃愧其精熟;损益钟君之隶，虽运用增华而古雅不逮;至研精体势，则无所不工。”
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此时，王羲之的不懈努力，终于得到了社会的承认，众人趋之若鹜，显宦、士家子弟纷纷追随效法。这里曾流传一段佳话:庾翼的书法最初和王羲之齐名，甚至有人认为比王羲之写得还好。他镇守长江中游，对抗江北的后赵政权，很少有机会回到首都建邺(今南京)。王僧虔称:“庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不平，在荆州与都下书云:“小儿辈乃贱家鸡，皆学逸少书，须吾还，当比之。”后，其兄庾亮得王羲之书，翼见后乃大服。”当庾翼知道京城中的年轻人全都痴迷王羲之的新体书法，尤其看到自己的儿子与侄子不学他的书法而改学王羲之的书法，心中十分不满，批评他们不爱“家鸡”而爱“野鹜”。这就是书法史上“家鸡野鹜”典故的由来。
颜真卿：楷书的典范与其深远影响
《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》有相关描述, 颜真卿作为盛唐的书法大家，其楷书作品不仅在当时备受赞誉，而且对后世产生了深远的影响。他的楷书风格雄健、宽博，被誉为唐代的楷书典范。颜真卿的书法学习经历丰富，初学褚遂良，后师从张旭，还汲取了初唐四家的特点，兼收篆隶和北魏笔意，最终形成了自己独特的风格。他的作品如《颜勤礼碑》、《元次山碑》等，都是楷书艺术的瑰宝，被后世书法家所传颂和学习。
颜真卿的楷书特点鲜明，行以篆之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢弘。这种风格与初唐书风形成了鲜明的对比，展现了一种新的艺术风貌。他的楷书不仅具有极高的艺术价值，而且对后世书法的发展产生了深远的影响。许多后世书法家在学习“二王”的基础之上，再学习颜真卿，从而建树起自己的风格。
颜真卿的传世作品丰富，其中最为著名的有《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》等。这些作品不仅体现了颜真卿高超的书法技艺，也蕴含了他深厚的文化底蕴和人格魅力。如《祭侄文稿》是悼念被安禄山所害的侄儿季明的祭文，用笔苍劲，悲愤郁结之情溢于笔端，被后人誉为“天下第二行书”，足以见其书法造诣之深和情感表达之真。
颜真卿,字清臣,盛唐书法大家。为琅琊氏后裔,家学渊博。颜真卿初学褚遂良,后师从张旭,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风,行以篆之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢弘,骨力道劲而气慨凛然,被称为“颜体”。颜体书对后世书法的发展产生了深远影响,唐以后很多名家都从颜真卿处汲取经验。尤其是行草,唐以后一些名家在学习“二王”的基础之上再学习颜真卿,继而建树起自己的风格。他的传世书迹有《颜勤礼碑》、《元次山碑》、《颜家庙碑》、《祭侄文稿》等。
《祭侄文稿》是现存颜真卿三稿中唯一墨迹。内容是悼念被安禄山所害的侄儿季明的祭文,用笔苍劲,悲愤郁结之情溢于笔端。被后人认为是仅次于王羲之《兰亭序》的“天下第二”行书。
《兰亭序》的传奇流传与多样摹本
《中国越学》中介绍到, 《兰亭序》作为王羲之的代表作，其流传过程充满了传奇色彩。从唐太宗对其的痴迷追寻，到真迹的陪葬与永绝于世，再到后世的摹本与刻本的纷繁多样，每一环节都凸显了这部作品的非凡价值。本章节将详细梳理《兰亭序》的历史流传，以及介绍其主要摹本和刻本，带领读者领略这一书法瑰宝的永恒魅力。
唐太宗与《兰亭序》
唐朝国泰民安,贞观元年(632年)唐太宗开始重视文化事业，同时对古人的书法作品进行收集和整理，发布了对魏钟和东晋王羲之的真迹加以整理的命令。结果编成了《魏晋名笔》1510卷。唐太宗酷爱书法，对二王的书法，尤重王羲之的的墨宝。贞观十三年(639年)，太宗下令收集天下所有王羲之的作品。这些作品中楷书50纸、1帖、8卷，行书240纸、4帖、40卷，草书2000纸、8帖、80卷。全都保存在唐太宗的书库里。
从唐太宗得到《兰亭序》到陪葬昭陵
在1510卷作品中，作为王羲之作品中造诣最高的《兰亭序》不在其列，唐太宗利用皇帝至高无上的权力竭尽全力寻找《兰亭序》的下落。最终萧翼使用诡计骗得《兰亭序》真迹，禀告太宗。太宗得到《兰亭序》后，极为珍视，不仅自己塌摹了真迹，还送给皇子、近臣等人。太宗在临终前，更是命令将《兰亭序》陪葬昭陵，使得真迹从此永绝于世。
兰亭记、兰亭会与《兰亭序》
永和九年(353年)，农历三月初三，王羲之邀请贵族名流举行了曲水宴，并创作了《兰亭序》。这一作品不仅记录了当时的盛况，更展现了王羲之卓越的书法艺术。
《兰亭序》主要的模本和刻本
有关《兰亭序》的摹本和刻本种类繁多，其中最为著名的是欧阳询的临摹本以及定武本。欧阳询的临摹本以其精湛的书法技艺和对原作的深刻理解而备受推崇。而定武本则因其来源传奇和雕刻精美而广受赞誉。这些摹本和刻本的存在，使得后人得以窥见《兰亭序》的原始风貌，并继续传承这一书法瑰宝。
