有句话“世上本无事，庸人自扰之”，请问用哲学的观点怎么解释它？
世上本无事 庸人自扰之
师父跟你们讲，天下本无事，庸人自扰之。这个世 界上很多缘分来了，本来没有关系的，你完全可以化解 掉就算了，但是你去追逐了，就把自己捆住了。举个简 单例子，很多女人离婚之后，本来一个人很清净的，
但 是突然之间有一位男士在她的生命当中出现了，她觉得 这是她的缘分来了，她就拼命地去追，最后把自己套住 了，结果是使尽浑身的解数也离不开，最后吵啊、闹啊 就进入感情烦恼缘，这就是缚缘。学佛之后叫解缘，解 缘不是叫你去离婚，也不是叫你结婚后不理睬他，而是 怎么样来化解这个恶缘。怎么样化解呢？好自为之，大 家多做事，少讲话。天下所有的事情都是人想出来的， 而且是庸人想出来的，是没有用的人想出来的，真正有 本事的人他不会想烦恼，他只会想办法。庸人想出来的 都是困难：这个事情怎么办啊？那个事情怎么办啊？万 一这样的话，他会对我怎么样啊？自己骚扰自己。有智 慧的学佛人，即便有这样的事情，他就会想：这有什么 关系呢？我相信他不会这样对待我的，过两天就会好的。 他不会去想这些事情，他不会去骚扰自己，让自己难受， 这叫自扰啊。
现在这个社会上，大家都在追逐名利，如果你不能 控制好自己，你很快就会进入到这个业力的漩涡当中， 然后这个心就慢慢地产生了执著。
因为大家都在做，你 的心就会想，为什么我不能做呢？执著就来了。师父问 你们，每个人有一个慈悲的心，慈悲的心是怎么会执著 的呢？同样师父今天把爱的心的执著告诉你们，你们爱 了一个人，很容易的，爱完了，就结束了。但是为什么 有些人会执著地爱呢？这里面就有道理了。
因为在修心当中，有些学佛人之间的缘分很深，当 缘分很深的时候，就会出现一种现象，我觉得跟他接触 一下不会有什么问题发生的，
好了，这种很难控制的爱 的力量是超乎自己的想象力的，因为任何一件事情，你 只要执著了，哎呀，他是我前世的谁，我怎么这么喜欢 他，这种想象力超乎你自己的想象，你很快就会堕落， 就会执著了。我不能离开他，我今天不看到他，我会难 过的，事情就是这样发生的，这就是超乎自己能力所能 抗拒的力量。
举个简单例子，你们男孩子跑到观音堂来，看到这 里有学佛的女孩子，你很喜欢的，你的眼睛不停地要看， 你不能控制你自己，
你已经不是你自己了，这个就叫超 乎想象的力量，你已经不是自己能力所能够控制的自己 了，因为这是宿怨啊。师父告诉你们，你的能力已经不 能抗拒这种力量，因为这是多生多世的宿怨，我就喜欢 她，我就想看到她。当你学佛学到某个境界的时候，你 的这个业障就开始来了。
就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有 宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系 好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是 我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，
我就愿意 跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的 就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘 啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知 道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自 己着想，不为人家着想，你很快就变成一个自私的人了。
师父说，当你们已经进入了这个业障期的时候，业 障会在你前进的道路上等着你，也就是说，很多人在修 心当中其实已经有很多嫉妒的人正等着他。所以，学佛 就是要靠着自己的毅力。当然如果没有师父教你们的话， 你们在学佛路上可能一无所知，被人间恶业缠绕，变成 毫无防备心的修行人。你们想一想是不是在社会上碰到 各种各样的人啊？你们有什么防备心啊？没有防备心， 你就一无所知，会上当受骗、业障缠身。你碰到一个人， 你很愿意度人，然后你会很喜欢他，事实上，他是来度 你回去的啊。
师父讲这句话你们听得懂吗？你很喜欢他，实际上， 他是你的业障，他就把你度到他的那个地狱去了。我们 小时候不就是这样的吗？我们把双手放在背后，一本正 经地听老师讲课，就有坏孩子跑过来说，下了课我们一 起去玩，慢慢地你就被带成一个坏孩子了，你的这个恶 缘就形成了，这就是在你的人生道路上和修行路上有很 多的磨难在等着你们，这就是你们的宿业。人家来跟你 们说什么的时候，你定不住啊，因为前世跟他有缘分， 很多人就跟着他做错事情了，这就是宿业所为。为什么 很多人感情会出问题？为什么很多人会在事业上出问 题？还有的人在身体上出问题，都是因为他的宿业。
没有定力，那是一般人做不到的规律。很多人被人 家一讲，耳朵根就软了，这叫没定力。而有的人被人家 讲了半天，你说不动他的，这叫定力。还有些人，你跟 他一讲，学学这个法 门，学学那个法 门，他很快就跟着 别人跑了。定力来自于哪里？定力来自于愿力。我一定 要学佛，我一定要跟着师父好好学，我知道这是好的法 门，愿力有了，人家再怎么说你，你不会动啊。本身没 有愿力，对法 门也不了解，人家一说，你就心动了，还 有的人去度人家，说到后来被人家度去了
要懂得，修心如果没有定力，你的心就不会坚定， 修心不坚定、退道心，你一定会栽在这个上面，就是栽 在你修心不诚的上面，因为每个人学佛修心的根基不一 样啊。师父问你们，你们的根基一样吗？
有的人上辈子 学过佛，有的人这辈子很早就接触佛法了，有的人刚刚 学佛，有的人学佛很精进，实际上，这都有赖于他的根 基啊，根基就是基础。
根基不一样，你的缘起缘灭就无自性。什么意思啊？ 缘分来了，缘起来了，缘分又灭掉了，你自己根本不懂 得怎么样来控制缘分。很多人离婚的时候痛苦不堪，当 时一定要怎么样，非离不可。
很多人第二天睡醒了，冷 静了，想想算了，不要离婚了，想跟对方去讲，可是嘴 巴里又讲不出来，对方也不接受，这也是缘分无自性， 这也是宿怨啊。所以，缘起缘灭不是你自己所能控制的， 就是今天这个缘分来了，你也控制不住啊，我就喜欢他， 缘灭了，就是我跟他再见了，怎么样劝他不要去离婚， 可是他非要离婚，无自性，没有自己的。
人的缘分犹如无根的草，风一刮就倒了，拔掉了， 就长完了，结束了。无根的草是没有根的，这种草是不 能长久的。风一刮，草就没有了，根一拔，草就自己凋 谢了，因为这种草没有根。有些草有根，你今天把它割 了，
它明天又长出来了。所以，当缘分来的时候，有些 人很快地就陷入缘分之中，将自己绑起来。缘分可以说 是人的感情的缘分，女孩子跟男孩子谈恋爱就是这样的； 也可以说是孩子跟父母的缘分。今天你们一生孩子，缘 分来了，你就被绑起来了，你没有你自己的时间了，你 今天能够抽出时间来听师父讲课，那已经很不容易了， 要是在平时，哪有时间走出来啊？要给孩子喂奶，要换 尿布，多少事情啊，缘分来了你逃得掉吗？缘分把你绑 起来了。看见一个喜欢的人，心里想着不要想他，我是 学佛人，我要克制自己，我不能想他，可是还是要想他， 没有办法，这就是缘分。
有些人见到缘分想躲避，但是躲不了，自己来解缘 那是最好的方法。就是说自己把这个缘分解掉，怎么样 解呢？
师父教你们，首先要躲避。明明跟他有机会见面 的，不见；只要他经常出入的地方，不去；有可能碰到 他的机会，全部避开，这是在现实生活当中的躲避。然 后在精神上，要念解 结 咒、心 经 化解缘分。不 容易啊，自己想的东西，还要自己想办法把它去除掉， 难不难啊？很多酒鬼放一瓶酒在桌子前面，他就不喝， 为什么？他知道马上要开车了，怎么办？很多人喝酒后 开车，被罚过款，怕了、痛了，但是也有很多人酒后开 车被罚款了也不买账，照样拿起酒瓶就喝，这就是人生 啊。
随遇而安啊，我遇到了，我就这么去做，无所谓的。 今天遇到了，我就这么去做，没有的话，我也没办法。 遇到好事情，感恩观世音菩萨，好好去做；遇到不好的 事情，我也无所谓，人生都是磨难，越过就是成功。要 懂得知足常乐无所求，我今天真的很开心啊，多少人活 不到明天。今天我们还能坐在这里听闻佛法，今天我们 还有一份工作，今天我们还有饭吃、还有觉睡，今天我 们还不缺胳膊不缺腿，真的要知足啊，随遇而安，知足 常乐。要懂得，我们要去救人，我们心中才会纯善。去救 别人的人，就是忘我，他才能有善良的种子在他的心中 长存。经常想着去帮助别人、去救别人的人，他就会纯 善，很善良啊。
在行善救人中，你会得到如来的智慧。如来的智慧 是怎么来的？就是在帮助别人，你在跟别人讲佛的时候， 实际上你自己就在反馈，就是自己不停地在检讨，“我 这样做吗？我是不是这样做得很好？我是这样的人吗？ 我现在是不是菩萨啊？”用佛的那种能量去加持，你就 是如来啊、智慧啊。举个简单例子，你在帮助别人的时候，难道你没智 慧吗？师父讲一个事情给你们听听。有一个小孩子的妈 妈，那时到澳洲来的时候，她的英文比较好，人家妈妈 不会英文的，就是说住在什么地方，
小学是精英小学、 精英中学。她还没结婚，什么都没有，她就觉得人家的 困难就是她的困难，这个小姑娘挺好的，帮人家在网上 查地图，一看，那个区有很多的好学校，然后帮助人家 搬家、报名上学。结果，她结婚生孩子了，她自己的孩 子一路顺风。有一次师父问她，你怎么会这么懂的？她 说，我帮别人问的时候，我自己全部懂了。难道帮助别 人的同时，不能从别人身上得到对自己有用的东西吗？ 这就叫如来智慧，如来的智慧是你本来就有的。师父讲 的这些用现代话讲叫哲学，佛学就是哲学。
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