Question

学佛 有什么好处 坏处

我想问一问专业，有经验的人士，学佛是什么情况下学佛，有什么好处，有什么坏处。

我有个妹妹学佛几年了，平时不吃肉，偶尔吃一口，她自己买了很多的书，佛教类的，感觉着魔了一样，就像我们平时喜欢上一样东西找到感觉了一样，
我妹妹每天就是学习佛教的一些东西，每天都是听些佛教的音乐，看看书什么的，说能学知识，里面有大道理，大道理有些就是文学类的知识，还坐飞机去听听佛教演出，但是现在生活马马虎虎，也没嫁人，也不好好上班，上班几天就不干了，稳定不下来，她的生活中没有其他兴趣，只有学佛，请问这个原因是为什么，大家学佛有经验的人说下你们的感觉感受。
我让我妹妹回答一个问题但是没回答我，我想问问大家，
为什么不把佛教加入学堂里去，让大家多了解佛教，就像体育课，美术课，等一样加入佛教到学堂里去？

Answer 1

《佛教的四大危害》（最终更新）
作者：伍思源

一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么，他一辈子就真的是一个悲剧。
佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病、要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓“觉悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。
入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，终日礼佛念经静修、混吃等死，那么政治经济、国防建设（特别强调这点：没有战意、逆来顺受、坐等对方报应。尚武成风的华夏龙变成了弱质彬彬的素食兔子）、百姓生活、文化教育等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是落后愚昧、多灾多难的，后来都会很快被消灭（注：日本明治维新后已经灭佛，推崇本土的神道教；韩国现在是亚洲最大的基督教国家）。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝——更多关于佛教的祸国说明请参阅《活着是为了什么》一文。
入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了去了，我就不再赘述矣（身边就有出家的朋友，父母不瞻养，老婆也被劝说出家）
入身破身（身体）：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是认为虔诚；自焚的，燃顶、燃指、燃臂甚至是燃身供佛的（《梵网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么体力活）；打坐的（腿部长期静止弯曲、不运动，导致静脉曲张、各种隐疾，容易坐坏腿），凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘、痛苦的根源，精神才是永恒的（印度发源的教派大都如此）——须知道，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
入身破身（精神）：有次和一佛教徒辩论，说新闻上看到的先天性疾病患儿都是前世的报应云云，然后我又问，那么汶川地震又是什么报应啊（地震当日还是农历四月初八，佛祖显世降生之日）？对方不语，次日尼泊尔八级大地震，不知道这个号称最正宗最传统佛国的子民作了什么恶要遭受如此报应？（事后他们终于找到了借口：尼泊尔的人已经改信印度教居多了，并且杀牛太多，同时蓝毗尼没有倒掉：一座距离加德满都差不多四百公里的一层建筑。注：这边一天宰猪还超过100万头呢，佛教诞生地的子民居然改信其它教...）
只能说，世事无常，有些事情就是这么巧合，而佛教徒就真的是人性扭曲、淡薄，甚至泯灭了

Answer 2

学佛最大的好处就是解脱生死，不入轮回。

我们所有人及众生，都是从无限久远的时间里一直在六道里轮回，或者曾经在天上享福或者曾经在地狱受过苦，或者曾经做过畜生，乃至人与非人等。

今生能得闻佛法是无量劫修来的福报，一定要珍惜，否则未来还有无量无尽的轮回在等着你。不要以为天堂是永恒的（最高处天非想非非想处天人的寿命是84000劫，一大劫=三十八亿四千万年），但在我们久远的轮回里来看只是一瞬间而已。

Answer 3

学佛的情况呀自然是缘分到了，自然而然的事情。佛说诸法因缘生，缘到了自然就有了，缘分没到强求也求不到的。当然有些抽象，比如说两个人生下到成长，认识，恋爱，结婚等等。为什么没有和其他的人走到一起呢，那就是两个人有那种缘分，缘分成熟了自然也就结果了，一家人也是缘分，无缘不聚，但缘分也分善缘，恶缘，无计缘。所以我们每天发生的事有好有坏，也有没有记挂的。
学佛呢从理上来说当然是只有好处的啦，若从事项上来说呢坏处呢就是您不肯依教奉行将来的结果就不好了，但终究受苦完后还是会因为您曾经接触佛教师种下的种子而发芽结果的（正所谓一历眼/耳根，永为道种）。为什么要学佛呢，是因为我们有很多的痛苦和疑惑。简单来说有八苦，:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。有这么多的苦就是没有福报嘛，对事物不明白就是没有智慧嘛，要了却这些痛苦和疑惑就只有成福慧圆满的佛才行，去开悟了却生死，没有生就没有死，也就是不归阎罗王管了。但要做到很不容易，至少要证到四果阿罗汉才可以。但只为自己了生死而不管其他的人这是小乘，最多也只能证到这样了（这样是自觉），大乘是不仅我要了生死，离苦得乐还要度其他的人一起了生死，这样发心就是菩萨了。菩萨翻译过来就是觉而有情的意思（自觉，觉他），当菩萨的度生誓愿践行圆满后，无明破尽以后就可以做佛了（自觉，觉他，觉行圆满）。
不吃肉是汉传佛教的优良特色，不吃肉是为了长养慈悲心，我们都希望像观音山菩萨那样大慈大悲，所以现在开始不吃肉就是种下慈悲心的因缘了。因为学佛了明白道理了，众生都在不断的六道轮回都互为父母，子女，亲人眷属等，吃肉就是在吃过去父母的肉，如果思维的起来还吃的下吗？当然很多人说吃素没有营养，但看看医院里的病人有几个是吃素引起的呢？那么多的佛道两教的出家人没有听说普遍短寿的嘛，反而还长寿健康。
我们说佛教分五乘：人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。是为了适应不同根器（大概可以理解为天资）的众生而现行不同的面目。就像学校要分小学，中学，大学...等等，也是为了适应不同天资的人的需要。
您以为学校就没有佛法了吗，佛法并无一定之法，在子言孝，在父言慈，在臣言忠.....。只是这很浅显。五戒不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，对应的不就是礼义仁智信吗？难道学校没有教我们吗只是大家不知道而已。修持三皈五戒，这是人乘。是来生还能做人的保障。
天乘者修十善业，及四禅八定。一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。能生天做天人（通俗说的神仙）。
声闻乘，修四圣谛。证阿罗汉。
缘觉乘，修十二因缘。证辟支佛。
菩萨乘，修六度万行。经过52个阶位的菩萨，圆满后究竟成佛。
然而人，天乘的佛法比较浅显，比较容易接受，但都在轮回之内，一点都不保险，要证到阿罗汉就脱离轮回了，不受生死。
您可以看看是不是越高能接受的人越少了呢，佛法是要教我们了生死的，不是一们学问，是要去身体力行的，民国净土宗第十三代祖师印光大师曾说，佛法本无一定之法，但要说一定者就是真诚与恭敬。佛教的经典是如来的法师舍利，经典所在之处都有龙天护法守护，神圣无比。若不是对佛教有信仰的人拿到经书多半是随随便便和世间普通书籍一样对待，随便乱扔，不洗手就拿经书（须知不净之处是不能放的，比如洗手间，夫妻卧室等，读经前要刷牙，洗手，）亵渎无比，自获大罪，本来我们发心学佛是为了求福报和智慧的，这样不是南辕北辙了吗。所以高僧玄奘法师去西天取经还要顶戴而回，恭敬无比。所以佛教的法没有诚心与恭敬是不能轻传的，否则法师和听法之人都要获罪。学校里的人能做到吗？
再说佛经不是是人都能传的，是要靠僧人来传播，解说。佛经不靠人解说虽有智慧都不能理解，您会将，南无念成nan wu的，般若念成ban ruo的....其实是念na mo和bo re。世俗的老师有几人能理解佛法呢？不理解能解说嘛，就是一个平庸的老师教您孩子世间的知识您都觉得误人子弟呢，何况佛法呢，没有开悟解说的佛经那不是佛祖的真实的意思，所以说依文解义，三世佛冤。说错了误了人家的法身慧命那就是阻碍了人家解脱轮回痛苦，其罪大无边了。
所以佛法是不能像传播世间的知识那样来传播的，这个问题您对佛教有多一点点的研究了都会慢慢的明白了，这根本都不是个问题了。若有说的不对的地方，请舍弃在下的知见，在下忏悔，并恳请各位大德指教。

Answer 4

你妹妹太可怜了，工地里的工人不吃肉哪有力气干活？小孩不吃肉怎么长身体？
好处就是变成了一个没有感情没有思想的冷血动物坏处实在是太多了不知道从何说起
我是个过来人我也经历过这个，悬崖勒马回头是岸别等什么都来不及了才后悔，到那时候谁也救不了你妹妹了。

Answer 5

人道即是烦恼道。善恶有报，不是不报，时候未到！人的肉身本是报身，这就是为什么我们会有无尽的烦恼和痛苦。但是佛法会改变命运！！
佛法为什么可以改变命运？因为佛法可以用慈悲来化解恩怨，从而消除果报：重罪轻报、轻业化了。