Question

俄罗斯电影坦克大战影评

Answer 1

这不是一部普通的战争片，一定要说是，它也只是一部扯到两个民族生存斗争“大战略”的战争片。它是一个露骨的政治寓言，明喻暗喻指代漫天飞舞，甚至赤裸裸的宣传说教直接扔在观众脸上。虽然遗传了俄国电影传统的闷，却又搭上了现代欧洲“作者电影”的车，导演兴之所致，爱扯啥就扯啥，结构叙事什么的都滚他娘，只有中心思想一直很专注。镜头语言算得上有力，但如果要完全理解，你需要有俄国人/德国人和中国二战迷宅男的闷骚，还需要懂得一点德意志和俄罗斯。
　　
　　我最喜欢的镜头是白虎在少校（情报军官）的视角下第一次出场。东欧春日静谧的树林，小睡醒来正在恍惚，洪荒巨兽无声出现，虎式88炮巨大的炮口消焰器昂首挺立，犹如过度发达的龟头直指T34的菊花。接着瓦格纳的宏大音乐响起。这一幕噩梦的感觉营造得相当成功。白虎是什么，到这里不言自明：德国人的武力，德国人的征服欲望，德意志民族强迫症一样的不安全感，俄国人永恒的噩梦。瓦格纳已经够明白了，前面安排那个被俘的党卫军用大白话说“白虎是我们德国人的战斗精神”，简直是大败笔，你要玩作者电影，就不能去照顾小白的接受度。导演这个错误后面还会一再地犯。
　　
　　现在先跳到最后说说元首的镜头。有人说那是一间“豪华的别墅”，有人说那是不是暗示希特勒二战没死，导演听了会吐血。那不是什么豪华的别墅，那是“瓦尔哈拉”，日耳曼神话中战士死后灵魂永恒居住的圣殿。屏风上的裸女，是神话中在瓦尔哈拉群集侍奉战士英灵的女武神。背后的巨幅壁画，战象云集，是亚历山大征服印度的战争场面，欧洲“优越文化”征服东方的终极楷模。元首的客人是个犹太人，西服头发眼镜的造型犹太得不能在犹太，而且元首也明说了。这一段的政治说教，直白到令人发指的程度。希特勒为了拉帮结伙对付俄国，不惜跟自己最恨的犹太套近乎（还“其实我爱犹太人”），说俄国是最大的邪恶，已经不是欧洲人（德国向来宣传俄国受中亚蒙古影响太大，已经成了半野蛮民族）。嘀咕了一阵民族优越，超人哲学之后，影片的结尾犹太人眼镜反光，渐隐于迷雾之中，很拙劣的表现“阴谋”的手法。
　　
　　俄国人仇恨犹太人的程度，并不下于德国人仇恨犹太人，或者俄国人仇恨德国人，或者德国人仇恨俄国人。历史上的反犹排犹，俄国的劣迹比德国深远得多，只是比不过二战德国的大爆发。甚至二战后犹太人翻身，德国人装孙子的时候，苏联还在继续排犹。电影结尾在导演民族主义的高潮迷梦中，两个死敌尽弃前嫌，勾结在一起，准备再给俄罗斯挖坑。这也过于幼稚和迫害狂了一点，跟全片玩深沉的调调极不和谐。导演在一部寓言片里跳出来说教，就是给自己挖坑。
　　
　　这样调戏元首，也对不起元首的伟大偏执狂性格。但是片中对德国人的另一处调戏却十分精彩，反正我是看笑了。三个德国军官签完投降书吃饭，一派古典普鲁士贵族风范，对葡萄酒挑三拣四，结果人家甩过来三个冰淇淋，几个土老帽都没吃过。这也是导演对德国二战败因的总结。草莓冰淇淋，不是什么俄国货色，倒是美国物质文化的代表。德国人成天秀民族优越感，玩精神原子弹，物质上却干不过西方，生生被美国的制造业给压死了。
　　
　　我准备先把导演那个“露骨说教”的错误手法说完---因为实在太多，再说我都烦了。最露骨之处就是“疯圣”坦克手最后一次露面，说白虎过多少年都还会出来，老子一定要灭了他。这是俄国人对二战后德国赤裸裸的不信任，总是害怕有一天德国复仇主义，德国的战车还会卷土重来。这一段的话没啥意思，最后玩消失更没意思，但是这一段之前在柏林的街道上，放下武器的德国军人行军的镜头，却是十分NB。看过兄弟连的倒数第二集吗，美国将军看着长长的德国战俘队伍感慨说，这支军队，即使战败投降了，也是带着傲气行军。白虎中的这个长镜头就是“带着傲气行军”的最佳诠释。俄国人害怕德国人的尚武传统，真是害怕到骨子里去了，理解得多么深刻！
　　
　　说到“疯圣”，这是俄国神秘主义的深厚传统。俄国人从来就认为一些民间草根，外表半疯狂状态，口出妄言的人，具有通神的性质，其实是行走于人间的圣人，是来带领俄国人民干大事业的，相当于圣经中的弥赛亚。从俄国人受到萨满教跳大神的影响开始，这种传统就流行于俄罗斯民间，小疯圣不计其数，影响巨大的大疯圣有普加乔夫，拉斯普京。甚至朱可夫这样的人物，也会在大战前抓一把土闻闻，然后跟手下说自己对战役的预测，手下敬若神明。白虎中的小强坦克手，就是典型的疯圣。导演干脆就把他上升为俄罗斯的战魂了。90%烧伤满血复活---俄国1941年被德国那样爆，揉揉屁股又是一条好汉。他满脸天真，嗓音童稚，以前干过啥混账事不记得，只记得被白虎爆过菊。名字不重要（姓俄还是姓苏不重要），老婆孩子不重要（老百姓日子过什么水平，开不开心不重要），重要的是跟德意志战车死掐到底。
　　
　　希特勒不是说，俄国已经中亚化，不算欧洲文明了吗，于是坦克三人组中干脆弄个中亚人（一张标准蒙古脸），取个标准俄国名字，老子就这样你咋地？
　　
　　泥泞小村子里的坦克战，导演最痛心的就是最后路上那坑，俄国战神掉进去粘了泥，打爆了炮膛，让起火的白虎给跑了。苏联在二战分赃会议中，一直建议给德国最严厉的惩罚，摧毁工业基础变成农业国。结果西方列强吸取一战的教训，不以惩罚为宗旨，而是扶持德国重建。这大概就是那个坑了。其实俄国的主张，是部分实现了的，日耳曼精神的两大发源地之一东普鲁士（另一个是巴伐利亚），战后被俄波全部瓜分，东德被苏联挟持几十年，要不是冷战开始，苏联需要东德做社会主义优越性样本，说不定真给农业化了呢。
　　
　　现在两德统一，德国一跃为欧洲领袖，像导演这样的大俄罗斯极端民族主义分子，怎能不深沉，忧郁和神秘喃？
　　
　　解读到此结束，顺便说两句技术流军迷的视点（其实这是电影的细枝末节）。片中的德国坦克，全是俄国坦克底盘改装的，白虎的底盘是JS-2。炮是真的虎式88炮。炮塔和车身装甲，估计就是简易材料新做的了，尤其是履带前护板，虎式绝对没有那个形状的。白虎那个射速是来搞笑的，看到白虎连发打小强的时候，如果你是军迷你就该明白这不是一部二战片了。片中的苏联装备，倒是货真价实，那一排Su-152，其他哪个国家也拿不出来。
　　
　　装备制服上的小细节，十分用心。情报军官拿的冲锋枪是德国MP-40，这是事实，二战后期苏联军方十分欣赏MP-40，把缴获的枪发给一些军官和精锐部队作为护身近战武器。情报军官穿的迷彩是美国货，这也是事实，44年开始美国就开始效仿德国大规模生产迷彩军服，并供应苏联了。
　　

Answer 2

看到了一个完全不了解苏联与俄国差别的人评价，也有点儿想写东西了……首先要了解苏联时代的战争片电影与文学，有战壕派，主张描写战争的残酷性，对血肉横飞的场景页游描写，其次，还有一派是类似中国的委婉派，所以苏联战争电影里时常会描写一些很温馨的场景，例如电影敖德萨里经常有士兵与朋友聊天的温馨场景（然后突然一枚炸弹把士兵的位置爆炸了，没有血肉横飞，但整个叙事却比单单描写哨兵被炸死更能触动人心）、还有时不时在废墟里弹起来手风琴……《这里的黎明静悄悄》应该算是这一派的文学电影。苏联二战题材的电影与当时的战争文学是分不开的。这是一个苏联电影里比较常见的。这是苏联战争电影不同于美国好莱坞电影的一个重要差别，就是文艺性很强，所以这部White Tiger 2012在叙事方面也继承了这种艺术气质。俄国人拍的《动乱时代》，描写古代俄罗斯与波兰的血海深仇的那部电影，也是这种拍法，很文艺，很神秘，就是线性叙事看上去都不是线性叙事的样子。
但是到了现在俄国人拍的二战电影里，看不到这种明显区别了，前些年的《斯大林格勒》的导演就是苏联时代培养的，还看得到很多苏联电影的风格，只是他的电影里多了一些新思维，还有一个描写一个女记者跟一名苏联女军官一起坚守在列宁格勒忍受饥饿的电影《列宁格勒》，也有一些新思维。这些新思维不能简单看做是俄罗斯民族主义，而是一种对苏联文化的排斥。但是随着西方近些年对俄国的压迫，俄国人好像放开了对苏联文化的刻意压制，在电影里比较明显的就是前些年俄国拍的《布列斯特要塞》在结尾明确提到了那些他们的先辈不是俄罗斯民族主义者，所以导演安排的旁白是，他们的理想与他们所作出的贡献。这个他们就是苏联人，而非俄国人，这是很多不了解俄国与苏联差别的影迷所看不懂的一个点。

所以这部《White Tiger》2012，其实原文翻译有错，不是坦克大战，对决，而是白虎，整个对抗狩猎白虎的过程有点儿像西洋文学史上的名作《白鲸》。而这部电影实际上也很少提到俄罗斯民族主义，不算是严格的宣传片，应该是一种后叶利钦时代苏联意识的一种微弱浮起，整个片子倒是可以看成是新思维的俄罗斯民族主义者认为战争结束了，但是苏联反法西斯者还看到了法西斯的种子还在，所以那个被很多人当成神经病的坦克车长到了电影最后，还在念叨着白色虎式百年后还会出现。