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【孟子曰：“君子之所以教者五：下文五者，盖因人品高下，或相去远近先后之不同。有如时雨化之者，时雨，及时之雨也。草木之生，播种封植，人力已至而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此时而雨之，则其化速矣。教人之妙，亦犹是也，若孔子之于颜曾是已。有成德者，有达财者，财，与材同。此各因其所长而教之者也。成德，如孔子之于冉闵；达财，如孔子之于由赐。有答问者，就所问而答之，若孔孟之于樊迟、万章也。有私淑艾者。艾，音乂。私，窃也。淑，善也。艾，治也。人或不能及门受业，但闻君子之道于人，而窃以善治其身，是亦君子教诲之所及，若孔孟之于陈亢、夷之是也。孟子亦曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”】 选自孟子集注 尽心章句上

Answer 1

盂子曰：“君子之所以教育五：有如时雨化之者，(1)有成德者、有达财者，(2)有答问者，有私淑艾者。(3)此五者君子之所以教也。”
【注解】(1)如时雨化之：时雨即及时之雨，赵注云：“教之渐渍而沾洽也。”

(2)财：同“材”，朱熹《集注》云：“各因其所长而教之者也。”

(3)私淑艾：朱熹《集注》云》“人或不能及门受业，但闻君子之道于人而窃以善治其身，是亦君子之教诲之所及。”

孟子说：“君子用以教育的方式有五种，有像及时雨那样教育的，有成全德行的，有通达才能的，有解答疑问的，有以自身的善行来让他人学习的。这五种就是君子用以教育的方式。”

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