Question

不忍面对的真相的读后感

Answer 1

早在两千多年前的战国时期，以孟子为代表的“性善说”和以荀子为代表的“性恶说”就展开了激烈的争鸣。然而，他们还是有一个共同点：希望富有善心、多行善事的人多起来。荀子认为，通过教育、学习，人可改恶为善。孟子认为，善心中最重要的是“恻隐之心”，也就是“不忍”之心。

　　这种不忍之心本是我们中华民族善良天性中的灿烂光环。千百年来，多少诗文在歌颂它，多少诗文则鞭鞑它的反面——残忍。不忍和残忍的对立斗争也延续了千百年。所以，重读冰心七十年前写的短诗《不忍》，仍具有积极的意义。

　　《不忍》诗中，连续用五个小节、每小节四行的诗句，向读者亮出五种应予珍爱的景、物：辛苦的工程（蛛网）、窗外的光明、幽深的诗情、无聊的慰安（花上落叶）和自然的牵萦（月下的印象）。善良的人们呐，怎么会破坏这些温馨美好的事物呢？

　　然而，作者的高明之处就在于，先用“破坏”这些美好事物的写法，说“我”“用小杖”挑破了蛛网，“用重帘”隐没了光明，“用微火”烧毁了诗情，“用冰水”洗荡了慰安，“用矫决的词儿”斩绝了自然的牵萦……直读到第六小节，即全诗最后一节时，作者才回湾一转：“这些都是‘不忍’呵”，不忍“破坏”这一切美好、一切温馨、一切光明、一切珍良。

　　这时，当我们再重读前五小节时，则会自然地在每节第一行的“我用”两字之间，加上“如果”二字，变成了“我如果用小杖”挑破了蛛网，如果用重帘隐没了光明，如果用微火烧毁了诗情，如果用冰水洗荡了慰安，如果用矫决的词儿斩绝了自然的牵萦……而“这些都是‘不忍’啊”！

　　正因为作者有这样一颗善良的不忍之心，所以，她才在诗末明白而庄严地向上帝、向人类、向全世界宣告——

　　在渺茫的生命道上，
　　除了“不忍”，
　　我对众生
　　更不能有别的慰藉了。

　　冰心自幼受到中国古典文学的熏陶，多少优美隽永的古诗词叠印于脑海，以至她创作的新诗中都有中国古诗的神韵和灵魂。当然，她不再追求严格的对仗、韵律，但却注意内在的节奏和音乐美。就以《不忍》前五小节来看，每小节的第一、二、三、四行的对映竟是那样的工整而不失自然。每小节的第一行都是“我用××”，第四行都是“一霎时便××了”。第二、三行亦然。特别是第三行的五个字“辛苦的工程”、“窗外的光明”、“幽深的诗情”、“无聊的慰安”和“自然的牵萦”，没有中国古典文学深厚功底的人，是决然写不出这样的“新诗”的！