大红灯笼高高挂影评 10
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电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991年的作品，影片是根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编的，在继承和发扬原著的主旨和风格上，又贯穿张艺谋独特的视觉效果和厚重的历史文化底蕴，反映了“一夫多妻制”的封建家庭内部互相算计，暗斗的人生景象及相应的生存原则。
女主人公颂莲是作品的核心人物，本来受过教育的她，在陈府这样一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中，为了能有一席之地，个性逐渐扭曲和变形。而最终导致颂莲和其他太太，甚至丫鬟雁儿变化的罪魁祸首就是陈家的老规矩。
这是一群被规矩束缚的女人，这也是一群牺牲在封建社会制度下的女人。整部影片拍摄的环境非常单一，就是陈家一个大宅院。但是拍摄环境的单一并没有埋没这部影片细腻的情感以及所想要表达的思想。
剧情简介
民国年间，某镇坐落着一个城堡一样的陈府。财主陈佐千已有太太毓如、二姨太卓云和三姨太梅珊。19岁的女大学生颂莲因家中变故被迫辍学嫁入陈府，成为陈老爷的四姨太。陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起一个大红灯笼；但若犯了错事得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。
年轻漂亮的颂莲一入陈府便卷入几房太太的明争暗斗中，梦想成妾的丫鬟雁儿也对她充满敌意。逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不熄的“长明灯”。但雁儿为她洗衣服时发现了了真相，并将此事密告给二姨太卓云，颂莲被“封灯”。
在雁儿告密之前，颂莲就发现雁儿私藏旧灯笼，原本打算保守秘密，但後来她发觉是雁儿告密後，便将此事揭发出来。雁儿跪在雪地上却始终不肯认错，最终死去。
大红灯笼高高挂影评：
本片的镜头丰富，表现手法多样。影片多采用俯拍，方方正正的庭院像是棺材一样死气沉沉，成为传统意义上“规矩”的化身。犬牙交错的院落一遍遍地出现，压抑、阴森的气氛扑面而来。
在梅珊被绑去死人屋的那场戏中，由摇镜紧跟颂莲踉跄的主观镜头完整的记录了梅珊的无用挣扎，一个个表现颂莲的吃惊、恐惧的特写面部镜头和最后的模仿颂莲踉跄的主观镜头，揭示了封建社会吃人的内幕，成为颂莲无法找到出口而终于沦为疯子的原因。
除此之外，对颂莲捶脚时的脸部和脚的特写镜头充分展示了颂莲由开始的不适应到后来享受的变化过程，标志了颂莲逐渐对地位争夺的认可。同时，不断出现高大的庭院和特写镜头构成的重复蒙太奇，使得影片意蕴悠长。
在影片的构图中，人物常常处于幽暗城墙的一角，或者处于纵深得庭院之中，仿佛人物无处可走，跌入封建社会黑暗的无底洞。
影片没有繁复完整的音响，却使人印象深刻。从影片一开始的女声京剧“咿呀”的急促鼓点到每次捶脚如心脏跳动的敲击，再到女声忧郁缠绵的“啊······”，导演选用京剧这种老式唱腔原因便是基于京剧代表着封建社会。
前两者往往用于形容人物焦急的心态，而后者则是封建男权社会中被禁锢的女人的抗议，女子无权为自己最基本的生存权而辩护的无声呻吟。 《大红灯笼高高挂》弥漫着封建腐朽的气息，它已然成为一个符号，藏匿在陈府的角角落落：京剧式的音乐、红红的灯笼、捶脚······各种有形的、无形的，都被笼罩在封建的毒雾中，迷失方向。
正如德里达所描述的后现代文本形态：所知不明，而能指无限流淌。 “人和鬼就差一口气，人就是鬼，鬼就是人”，当送脸真的像鬼一样，开始在闭塞的陈府院落行尸走肉，找不到出口时，仿佛，我看到从很久以前穿越时空的刺耳呐喊。
还有几个梅珊的京剧唱段，很值得琢磨玩味。
1.老爷住在颂莲房里，第二天清晨，传来梅珊唱戏的声音。
《红娘》：
看小姐做出来许多破绽，对红娘偏用着要巧语花言。
本来是千金体大家风范，最可怜背人处红泪偷弹。
盼佳期数不尽黄昏清旦，还有个痴情种废寝忘餐。
非是我愿意儿传书递简，有情人成眷属不羡神仙。
看不到，却可以让你听得到。扰扰着你。
2.颂莲跟老爷怄气，独自走在楼顶上，梅珊院里传来唱戏声和老爷的喝彩。
《红娘》：
叫张生隐藏在棋盘之下，我步步行来你步步爬。
放大胆忍气吞声休害怕，这件事倒叫我心乱如麻。
可算得是一段风流佳话，听号令且莫要惊动了她。
《苏三起解》：
苏三离了洪洞县，将身来在大街前。
未曾开口心惨淡，过往的君子听我言。
那一唱一和，又是做给谁？向谁炫耀？
初时，以为老三可恨可气，没料到老二才是那个两面三刀的人。老三在这个大院里曾经何等辉煌，以前的众人赏的一个人儿，却要因一个新来的大学生而改变吗？
价值体系的建立，这个价值体系的得以贯彻，以牺牲、扼杀、扭曲却得以被执行。好怪异的谬论呀，它却生存的那么健康。扼杀老三、老四的，貌似是前面的和后来者，真正的凶手却是那个无形的制度、无形的价值体系。
跳不出那个院子，在那个院子里，再美好的都会被扼杀。过往的都会成为怪异、诡谲的无人知晓的迷。
既有前人，又有后来者。
心境就是那个院子，希望困在里面的人早日跳出来。
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参考资料： http://movie.douban.com/subject/1293323/
