中国为什么要叫“中国”,“中”字怎么来的?
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2019-05-22 · 致力于图书出版、影视IP
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汉语“中国”一词,最早指天下的“中心”
中央的大国,是世界的中央。
中国是世界四大文明古国之一,有着悠久的历史,距今约5000年前,以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代,后历经多次演变和朝代更迭,持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。
中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战,众多民族融合成为中华民族。20世纪初辛亥革命后,中国的君主政体退出历史舞台,取而代之的是共和政体。
1949年中华人民共和国成立后,在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。中国有着多彩的民俗文化,传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等,春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。
中央的大国,是世界的中央。在古代,特别是唐朝,中国是出于鼎盛时期,周边的国家都要像中国的皇帝进贡,把好的珠宝或者珍品送给皇帝,中国把自己的国家视作是中央之国,而其他的国家都是落后的,蛮夷之地。
华夏,就是中原地区的。
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中是怎么来的?
其实,中国,是中国人自己称自己的国家叫中国。
在英语中,叫
China,意思是“瓷器”,因为中国的瓷器很有名,传到了西方,是以瓷器文明的地方,就叫做China。
意大利语中叫
Cina,
港澳台地区,把我们这叫做
大陆
“中”字,在我看来,有2层含义
1)中国,是“中华人民共和国”的简称。
2)中央的大国,是世界的中央。在古代,特别是唐朝,中国是出于鼎盛时期,周边的国家都要像中国的皇帝进贡,把好的珠宝或者珍品送给皇帝,中国把自己的国家视作是中央之国,而其他的国家都是落后的,蛮夷之地。
华夏,就是中原地区的。
其实,中国,是中国人自己称自己的国家叫中国。
在英语中,叫
China,意思是“瓷器”,因为中国的瓷器很有名,传到了西方,是以瓷器文明的地方,就叫做China。
意大利语中叫
Cina,
港澳台地区,把我们这叫做
大陆
“中”字,在我看来,有2层含义
1)中国,是“中华人民共和国”的简称。
2)中央的大国,是世界的中央。在古代,特别是唐朝,中国是出于鼎盛时期,周边的国家都要像中国的皇帝进贡,把好的珠宝或者珍品送给皇帝,中国把自己的国家视作是中央之国,而其他的国家都是落后的,蛮夷之地。
华夏,就是中原地区的。
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中国是世界四大文明古国之一,有着悠久的历史,距今约5000年前,以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代,后历经多次演变和朝代更迭,持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。
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“中国”一词最早出现是在现中国境内考古发掘出的原始人的雕刻中发现,后来也有《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”,还不是真正指国家。称国家的“中国”一词,在东周战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云:“陈良产地 ,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;《庄子·田子方》:“中国之君子,明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明:上古所谓“中国”,即指后世“中原”。但地域不及后世中原广,只相当于今黄河中下游河南大部、陕西南部、山西南部。
“中国”一词的频繁使用,主要在周以后。《礼记·王制》有云:“中国夷戎,五方之民,皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄,皆有病!”“中国”一词,是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后,则《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否”的说法,足见春秋前期,“中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。”齐桓公救援邢国,卫国等国,被称作“救中国”,足见此时的“中国”,已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
《公羊传·成公十五年》有:“《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下,易为以外内之词言之 言自近者始也。夏、商时期,应该是华夏民族的形成时期;而集华夏制度文化和精神文化之大成的“周礼”的形成,是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋,各邦国不断分化,有的进入华夏集团,有的进入蛮、夷、戎集团,像祀国这样的国家,一度摇摆于夷夏之间,最后终于摆进了华夏集团,成了“诸夏”的一分子。
明白了吗,祝你愉快。
“中国”一词的频繁使用,主要在周以后。《礼记·王制》有云:“中国夷戎,五方之民,皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄,皆有病!”“中国”一词,是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后,则《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷。中国则否”的说法,足见春秋前期,“中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。”齐桓公救援邢国,卫国等国,被称作“救中国”,足见此时的“中国”,已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
《公羊传·成公十五年》有:“《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下,易为以外内之词言之 言自近者始也。夏、商时期,应该是华夏民族的形成时期;而集华夏制度文化和精神文化之大成的“周礼”的形成,是华夏民族最终形成的标志。观夏、商、周、春秋,各邦国不断分化,有的进入华夏集团,有的进入蛮、夷、戎集团,像祀国这样的国家,一度摇摆于夷夏之间,最后终于摆进了华夏集团,成了“诸夏”的一分子。
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