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金庸的《天龙八部》书名是什么意思

Answer 1

天龙八部书名取自佛教教义，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。同时对应了小说重要人物角色。
1.天众帝释天，对应书中乔峰。帝释是众天神的领袖，天人死前有五哀。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；书中剧情自阿朱死后，到乔峰自尽的结局，正是哀莫大于心死的表现。
2.龙众那迦，是佛的第二护法，也是最崇尚佛的护法之一，对应书中段誉。段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，正验证龙为天子一说；第三，大理国皇室全然是佛教的拥护者，皇帝最后都会出家为僧，龙即佛的护法，正说明了段誉身为龙族的身份。
3.夜叉，对应四大恶人。夜叉佛经中的一种鬼神，其大多为善，面目狰狞，但在中国文化中却常常被认作恶鬼恶人的象征。可以总结夜叉的特点是“恶非恶”。四大恶人虽然为非作歹，但每个人都曾显示出善良的一面，段延庆知道段誉为其子后，改恶归善，叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，就是贪淫好色的云中鹤，也曾发善心救下过王语嫣。
4.“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣，对应书中阿朱。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，即“变幻莫测”的影射，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣。
5.阿修罗，对应书中慕容复。“战征之王，制造战斗，男的极丑陋，而女的极美丽，与帝释天为敌，却处处不敌”。为了复燕，慕容父子费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的大矛盾几乎皆由此而起。其次，男丑女美：在有些佛经里的描述为阿修罗有美女而无大财大权，这一点很契合慕容复，他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国的王位，富贵荣华。最后，慕容复与乔峰几乎一直处于敌对状态，正是慕容家为复国引起的乔峰一家的悲剧，产生了不共戴天的仇恨。
6.迦楼罗，对应书中鸠摩智。迦楼罗即为金翅鸟，以龙为食，因食龙而积毒过多，毒发后飞到金刚轮山顶上命终，尸体焚化时一龙王降雨救其心脏。以龙为食，有的佛经上称与龙敌对，书中剧情写到过，鸠摩智曾到天龙寺挑衅打伤天龙寺大师，而且为练六脉神剑一直在刁难段誉，对大理及天龙寺造成了很大的威胁，即与龙敌对；因为偷学佛学功夫而不能自身化解导致走火入魔（食毒过多，毒发），最后在枯井里的段誉(龙王)相救，得保其命。
7.紧那罗 ，对应书中阿紫。帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，亦称“人非人”，阿紫天生乐观，从不悲天悯人，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的法子让人家吃尽苦头。但太过狠毒却往往遭人讨厌。在阿紫的世界里，只要为了活着，做什么阴险狠毒、不择手段的事都是无所谓。阿紫对所有人都很毒辣，显示出邪恶非人的一面，而后来爱上帝释天的乔峰之后，人性的一面也同样很丰富感人。故知阿紫为“紧那罗”。
8.摩睺罗伽，对应书中虚竹。摩候罗迦智力较低，但正因为其无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。另有经书上说摩候罗迦时常乃是佛祖化身。天龙八部中几乎所有重要角色都智机百出，各有其道，唯独虚竹，人傻有福，摆脱了自身命运。虚竹为逍遥派教主，亦为灵鹫宫宫主，而佛祖所居山称为灵鹫山，虚竹为灵鹫宫宫主，正是暗示他（摩候罗迦）乃是佛祖的化身。