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竹之坤道易经解释姜子龙中国画墨竹作品
《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。”
坤道，谓大地的属性，出自《易·坤》。
中国艺术家姜子龙老师笔下的墨竹，展现的是中国文化里代表符号之一，竹子。这个在全球分布广泛的物种，在中国人心中有着独特的含义，彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。花中君子，虽曰卓尔,却不似松，风能折松，却不能折竹，原因在于，顺乎天道，怀柔风雪。我们的竹子，雪竹墨竹毛竹君子竹，在姜子龙老师挥毫泼墨的酣畅淋漓之中，如同万化的坤道，讲述人的生命如何融入竹文化。那漫天遍野的竹子，如同没有火焰的烈火，而且是厚德载物的君子，以深厚的道德承担起负载人类文明繁荣的重任。君子之道生长，小人之道忧愁。竹子以深埋地下的隐忍，消散忧愁，而以雨后春笋的速度，征服一切阻隔。
【坤】文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。
孔颖达 疏：“言坤道柔顺，承奉於天以量时而行。” 宋朝的宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“西北，乾道也；东南，坤道也。东南奈何？曰：其土薄而水浅，其生物滋。”竹子柔中有刚，汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达1600米的盐井，在钢铁柔软如柳的情况下，竹子的身躯依然刚强。
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
竹子横着生长，发育成新的地下茎，因此竹子都是成片成林的生长，如同奔腾的马队，需要强大的母亲。竹子用了4年时间仅仅长了3CM，从第五年开始以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周时间就长到了15米。其实在前面的四年竹子将根在土壤里延伸了数百平米，它的弥漫没有方向，它在地下的横冲直撞，不过为自己的将来造就的德之载体。西南会有同伴，竹子在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中；东北会遇到强大的松柏。安贞吉，是最好祝福，和无边无际的坤道相应。
竹子是坤道在中国文化里非常灵秀的体现，行走在坤道的君子怎样诠释自己的生命，姜子龙老师笔下又是怎样演绎坤道的君子人生？
初六：履霜，坚冰至。
坚冰已至，傲雪凌霜的竹林，那就是最好的我，贴地爬行的君子拥有最美的背影，隐忍并不等于认输,它只是在等待下一次机会，不畏严寒，等待春天。
六二：直、方、大，不习，无不利。
竹子正直，四方生长，广大扩张，没有那么多的枝桠，努力向上，无所羁绊。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
竹子没有绚丽的外表，只能保持自我的青色，不改枝换叶，四季的炫丽，没有它的功劳，它只属于挺拔青翠。
六四：括囊，无咎无誉。
没有彰显没有残破，竹子不在春风里招摇，不在夏雨里零落，竹子是安静的，享受自己的时光。
六五：黄裳元吉。
竹子倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。我们喜爱竹子，就像我们的镜子，仿佛那个挺拔修长，四季青翠，傲雪凌霜的竹子，就像镜子里的自我。
上六：龙战于野，其血玄黄。
当摇曳的竹子，如刀枪剑戟般，和狂风暴雨肉搏的时候，和当年的战士一般，用自己的身躯迎接风暴的洗礼，我们为它流泪为它哭，竹子的绽放，是宿命，是抗争，它选择自我毁灭，把重任给以下一代，继续傲雪凌霜。救世主只有自己，对于一只勇敢的鲤鱼，只有把自己的尾巴点燃了，照亮自我，渡劫化龙。
用六：利永贞。 用六永贞，以大终也。
老六，大终，宿命。
这是宿命，君子的坤道宿命！
姜子龙老师，三十载以来，以墨与纸为载体演绎竹文化，形成自己逻辑体系，践行君子之道的我们，深深感动。
《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。”
坤道，谓大地的属性，出自《易·坤》。
中国艺术家姜子龙老师笔下的墨竹，展现的是中国文化里代表符号之一，竹子。这个在全球分布广泛的物种，在中国人心中有着独特的含义，彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。花中君子，虽曰卓尔,却不似松，风能折松，却不能折竹，原因在于，顺乎天道，怀柔风雪。我们的竹子，雪竹墨竹毛竹君子竹，在姜子龙老师挥毫泼墨的酣畅淋漓之中，如同万化的坤道，讲述人的生命如何融入竹文化。那漫天遍野的竹子，如同没有火焰的烈火，而且是厚德载物的君子，以深厚的道德承担起负载人类文明繁荣的重任。君子之道生长，小人之道忧愁。竹子以深埋地下的隐忍，消散忧愁，而以雨后春笋的速度，征服一切阻隔。
【坤】文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。
孔颖达 疏：“言坤道柔顺，承奉於天以量时而行。” 宋朝的宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“西北，乾道也；东南，坤道也。东南奈何？曰：其土薄而水浅，其生物滋。”竹子柔中有刚，汉代时人们已用竹缆绳打出了深厚度达1600米的盐井，在钢铁柔软如柳的情况下，竹子的身躯依然刚强。
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
竹子横着生长，发育成新的地下茎，因此竹子都是成片成林的生长，如同奔腾的马队，需要强大的母亲。竹子用了4年时间仅仅长了3CM，从第五年开始以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周时间就长到了15米。其实在前面的四年竹子将根在土壤里延伸了数百平米，它的弥漫没有方向，它在地下的横冲直撞，不过为自己的将来造就的德之载体。西南会有同伴，竹子在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中；东北会遇到强大的松柏。安贞吉，是最好祝福，和无边无际的坤道相应。
竹子是坤道在中国文化里非常灵秀的体现，行走在坤道的君子怎样诠释自己的生命，姜子龙老师笔下又是怎样演绎坤道的君子人生？
初六：履霜，坚冰至。
坚冰已至，傲雪凌霜的竹林，那就是最好的我，贴地爬行的君子拥有最美的背影，隐忍并不等于认输,它只是在等待下一次机会，不畏严寒，等待春天。
六二：直、方、大，不习，无不利。
竹子正直，四方生长，广大扩张，没有那么多的枝桠，努力向上，无所羁绊。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
竹子没有绚丽的外表，只能保持自我的青色，不改枝换叶，四季的炫丽，没有它的功劳，它只属于挺拔青翠。
六四：括囊，无咎无誉。
没有彰显没有残破，竹子不在春风里招摇，不在夏雨里零落，竹子是安静的，享受自己的时光。
六五：黄裳元吉。
竹子倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。我们喜爱竹子，就像我们的镜子，仿佛那个挺拔修长，四季青翠，傲雪凌霜的竹子，就像镜子里的自我。
上六：龙战于野，其血玄黄。
当摇曳的竹子，如刀枪剑戟般，和狂风暴雨肉搏的时候，和当年的战士一般，用自己的身躯迎接风暴的洗礼，我们为它流泪为它哭，竹子的绽放，是宿命，是抗争，它选择自我毁灭，把重任给以下一代，继续傲雪凌霜。救世主只有自己，对于一只勇敢的鲤鱼，只有把自己的尾巴点燃了，照亮自我，渡劫化龙。
用六：利永贞。 用六永贞，以大终也。
老六，大终，宿命。
这是宿命，君子的坤道宿命！
姜子龙老师，三十载以来，以墨与纸为载体演绎竹文化，形成自己逻辑体系，践行君子之道的我们，深深感动。
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