Question

必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。谈谈你的感想

Answer 1

小时候可以轻松做到，长大了就不可能了。随着我们年龄的增长，阅历的增加，我们逐渐认识到自我的存在，建立这个自我必须排斥周围的人们，在能给自己构筑一个空间，在这个空间里我们获得了那一点卑微的安全感。于是我们愈感孤独，却将一切罪过归之于旁人，归之于整个社会大环境，殊不知真正使其孤独的恰是自己。随着知识的增长，逻辑的严密，加之与旁人隔阂的加剧。我们的安全感必须由自我建造，对外是尽情地鄙视社会及人心的黑暗面以反衬出自己的那种有恃无恐的嫉恶如仇和自身的那种冷静、客观与高姿态，对内无非是一些自我标榜，自我陶醉，包括自我标榜为敢想，敢说，敢作，敢当，敢于正视。这一切无非是在自己的心中让自己获得高别人一筹的满足罢了。
所以，非常悲哀，我们已不会正视，或者说不敢。试想想每个人心中的那一大箩筐可鄙可憎可耻的思想片段，因为可以肆意地徜徉在脑海中却永不会被别人知道而殷殷窃喜。谁？有谁？敢于把这些思想里肮脏的蛔虫赤条条地拖出来放在太阳底下供别人供自己观看？即使真这么做了，他或许还留下最后一个后招——天下乌鸦一般黑，至少我还敢于承认！——有上帝做裁决，我们的智慧无非就是这些东西了。

Answer 2

小时候可以轻松做到，长大了就不可能了。随着我们年龄的增长，阅历的增加，我们逐渐认识到自我的存在，建立这个自我必须排斥周围的人们，在能给自己构筑一个空间，在这个空间里我们获得了那一点卑微的安全感。于是我们愈感孤独，却将一切罪过归之于旁人，归之于整个社会大环境，殊不知真正使其孤独的恰是自己。随着知识的增长，逻辑的严密，加之与旁人隔阂的加剧。我们的安全感必须由自我建造，对外是尽情地鄙视社会及人心的黑暗面以反衬出自己的那种有恃无恐的嫉恶如仇和自身的那种冷静、客观与高姿态，对内无非是一些自我标榜，自我陶醉，包括自我标榜为敢想，敢说，敢作，敢当，敢于正视。这一切无非是在自己的心中让自己获得高别人一筹的满足罢了。
所以，非常悲哀，我们已不会正视，或者说不敢。试想想每个人心中的那一大箩筐可鄙可憎可耻的思想片段，因为可以肆意地徜徉在脑海中却永不会被别人知道而殷殷窃喜。谁？有谁？敢于把这些思想里肮脏的蛔虫赤条条地拖出来放在太阳底下供别人供自己观看？即使真这么做了，他或许还留下最后一个后招——天下乌鸦一般黑，至少我还敢于承认！——有上帝做裁决，我们的智慧无非就是这些东西了。

Answer 3

敢于正视和敢于说明是两回事,

没有直接的关系.

在日本人的屠刀之下,正视也是没有用的.