
亚里士多德的模仿说内容
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亚里士多德的模仿说主要包括以下内容:
1. 模仿对象:艺术是对现实世界的模仿,但模仿的对象方式不同,会产生不同的艺术种类。
2. 模仿功能:艺术具有“模仿”现实世界的功能,这种功能使得艺术甚至比它所“模仿”的现实世界更加真实。
3. 模仿目的:艺术模仿不仅是对现实世界的再现,更是对现实世界的理想化处理,使现实世界更加符合人类的期望和理想。
4. 模仿效果:模仿不仅具有真实性,还具有教化作用,使人们通过观赏或阅读艺术作品,提高自己的道德和文化修养。
总的来说,亚里士多德的模仿说认为艺术是对现实世界的模仿,强调艺术的真实性、教化作用以及对理想化世界的追求。
1. 模仿对象:艺术是对现实世界的模仿,但模仿的对象方式不同,会产生不同的艺术种类。
2. 模仿功能:艺术具有“模仿”现实世界的功能,这种功能使得艺术甚至比它所“模仿”的现实世界更加真实。
3. 模仿目的:艺术模仿不仅是对现实世界的再现,更是对现实世界的理想化处理,使现实世界更加符合人类的期望和理想。
4. 模仿效果:模仿不仅具有真实性,还具有教化作用,使人们通过观赏或阅读艺术作品,提高自己的道德和文化修养。
总的来说,亚里士多德的模仿说认为艺术是对现实世界的模仿,强调艺术的真实性、教化作用以及对理想化世界的追求。
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西方文艺思想史上,“模仿说”一直是很有影响的一种观点。这种观点认为艺术是对现实的“模仿”,发展到后来,更认为艺术是“社会生活的再现”。古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念,他认为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性,从而也就肯定了“模仿”现实的艺术的真实性。同时,亚里士多德进一步认为,艺术所具有的这种“模仿”功能,使得艺术甚至比它所“模仿”的现实世界更加真实。
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