形容小人的诗句
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《有感》年代: 宋 作者: 詹初世道已趋末,人心觉更殊。
逐逐在势利,权势竞吹嘘。
忠言翻为怨,成风在谄谀。
谄谀势立至,势去还踌躇。
小人夸得志,君子思归欤。
不忍同世浊,深山高结庐。
闭门守吾拙,势利安可居。
势利一时荣,时过祸反予。
不如守贫贱,履道常坦如。
所以介然志,三公不易诸。
...
形容不和小人一般见识的诗词
1、君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
《不怕小人,怕伪君子》洪应明【译文】 伪装善良的正人君子,和恣意作恶的小人没什么区别;君子如果改变自己的操守志向还不如一个小人痛改前非重新做人。
2、人表猥琐鼠目光,满腹利剑笑中藏。
蒹葭小人倚玉树,司令头上俸阴阳。
3、棘刺刻猴意何在,愚蠢司令还不祥。
趾高气昂鸡毛令,无视同门把心殇。
4、宁做真小人,不做伪君子 。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
【译文】君子坦荡、达观,无论得意或艰困,都能做到俯仰无愧;小人常为名利所绊,患得患失,所以悲切、忧愁。
6、君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
7、只畏伪君子 不怕真小人。
8、盖真小人其名不美,其肆恶有限;伪君子则既窃美名,而其流恶无穷矣。
1、中国儒家经典思想《论语》曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
这句话的意思是说:君子坦荡、达观,无论得意或艰困,都能做到俯仰无愧;小人常为名利所绊,患得患失,所以悲切、忧愁。
君子淡薄名利与争名夺利,君子不惟名利,不计得失,淡薄名利;小人为夺名利,骄而忘本,虚情假意,以一已之私而置道义于不顾。
忘义出卖朋友近乎廉耻,这就是常说的:“君子喻于义,小人喻于利”。
一直以来,人们对君子大加赞赏,并将之视为其行为的榜样,而对小人则狠狠地批判一番,视小人为社会污垢,为之而不嗤。
光明磊落的真君子流芳百世,臭名昭著的小人则遗臭万年,两者都给历史留下了名,只不过是芳名和骂名罢了。
2、名著《伪君子》---作者莫里哀 《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家,图谋勾引其妻子并夺取其家财,最后真相败露,锒镗入狱。
剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶,答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。
其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套,结构严谨,人物性格和矛盾冲突鲜明突出,语言机智生动,手法夸张滑稽,风格泼辣尖利,对世界喜剧艺术的发展有深远的影响...
逐逐在势利,权势竞吹嘘。
忠言翻为怨,成风在谄谀。
谄谀势立至,势去还踌躇。
小人夸得志,君子思归欤。
不忍同世浊,深山高结庐。
闭门守吾拙,势利安可居。
势利一时荣,时过祸反予。
不如守贫贱,履道常坦如。
所以介然志,三公不易诸。
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形容不和小人一般见识的诗词
1、君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
《不怕小人,怕伪君子》洪应明【译文】 伪装善良的正人君子,和恣意作恶的小人没什么区别;君子如果改变自己的操守志向还不如一个小人痛改前非重新做人。
2、人表猥琐鼠目光,满腹利剑笑中藏。
蒹葭小人倚玉树,司令头上俸阴阳。
3、棘刺刻猴意何在,愚蠢司令还不祥。
趾高气昂鸡毛令,无视同门把心殇。
4、宁做真小人,不做伪君子 。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
【译文】君子坦荡、达观,无论得意或艰困,都能做到俯仰无愧;小人常为名利所绊,患得患失,所以悲切、忧愁。
6、君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。
7、只畏伪君子 不怕真小人。
8、盖真小人其名不美,其肆恶有限;伪君子则既窃美名,而其流恶无穷矣。
1、中国儒家经典思想《论语》曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
这句话的意思是说:君子坦荡、达观,无论得意或艰困,都能做到俯仰无愧;小人常为名利所绊,患得患失,所以悲切、忧愁。
君子淡薄名利与争名夺利,君子不惟名利,不计得失,淡薄名利;小人为夺名利,骄而忘本,虚情假意,以一已之私而置道义于不顾。
忘义出卖朋友近乎廉耻,这就是常说的:“君子喻于义,小人喻于利”。
一直以来,人们对君子大加赞赏,并将之视为其行为的榜样,而对小人则狠狠地批判一番,视小人为社会污垢,为之而不嗤。
光明磊落的真君子流芳百世,臭名昭著的小人则遗臭万年,两者都给历史留下了名,只不过是芳名和骂名罢了。
2、名著《伪君子》---作者莫里哀 《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家,图谋勾引其妻子并夺取其家财,最后真相败露,锒镗入狱。
剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶,答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。
其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套,结构严谨,人物性格和矛盾冲突鲜明突出,语言机智生动,手法夸张滑稽,风格泼辣尖利,对世界喜剧艺术的发展有深远的影响...
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北门猿
优质文化领域创作者
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中国古代有个专用于形容小人的典故,叫做【青蝇】。这词出自《诗经·小雅·青蝇》:
营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。
营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。
营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。
全诗分三段,第一段说的是执政的“君子”不要相信谗言,后两段说的都是小人进谗言的危害。每段前面都先说一句“青蝇停在树丛上”,这种手法叫做“起兴”——相信大家都听过,诗经的三大写作手法是赋、比、兴。
在这里,青蝇就是用来比喻小人的。所以后来人们就用这个典故来指谗言中伤,诬陷别人的那种小人。比方说杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》里就有句诗:
江湖多白鸟,天地有青蝇。
李白《答王十二寒夜独酌有怀》也写:
一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。
“苍蝇”就是用的青蝇这个典故。“贝锦”则是另外一个出自诗经的典故,也是指小人谗言。这个典故来自《诗·小雅·巷伯》:
萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!
头两句是说交织而成美丽的锦缎。这还是起兴,锦缎是交织而成,比喻根据人的小过错,捕风捉影罗织成大罪过。
后两句就是诗人愤怒的指斥了:你们这帮说坏话的人,不觉得太过分了吗!
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小倩的蜂蜜
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最有名的的莫过于《论语·述而》:“君子坦荡荡,小人长戚戚”。孔夫子认为,君子心胸开阔,神定气安。小人斤斤计较,患得患失。
唐人孟郊也曾写下有关小人的诗《结交》,全诗如下:
铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。
唐宋八大家之首的韩愈,也因为小人作祟,愤懑不已,提笔写下小人诗,来说明自己坚持己见,不与小人同污的诗句:
君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。
宋代欧阳修被小人污蔑,说与儿媳有扒灰勾当:也曾给小人写下这样的诗:
阳进升君子,阴消退小人。
圣君南面治,布政法新春。
宋张九成在读到孔子的“”,深有感触,也曾写下:
君子何尝去小人,小人如草去还生。
但令鼓舞心归化,不必区区务力争。
小人比比皆是,何必和他们一般见识,莫问世事如何沼,我本将心与天耀。
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中国古代有个专用于形容小人的典故,叫做【青蝇】。这词出自《诗经·小雅·青蝇》:
营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言。
营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。
营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。
全诗分三段,第一段说的是执政的“君子”不要相信谗言,后两段说的都是小人进谗言的危害。每段前面都先说一句“青蝇停在树丛上”,这种手法叫做“起兴”——相信大家都听过,诗经的三大写作手法是赋、比、兴。
在这里,青蝇就是用来比喻小人的。所以后来人们就用这个典故来指谗言中伤,诬陷别人的那种小人。比方说杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》里就有句诗:
江湖多白鸟,天地有青蝇。
李白《答王十二寒夜独酌有怀》也写:
一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。
“苍蝇”就是用的青蝇这个典故。“贝锦”则是另外一个出自诗经的典故,也是指小人谗言。这个典故来自《诗·小雅·巷伯》:
萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!
头两句是说交织而成美丽的锦缎。这还是起兴,锦缎是交织而成,比喻根据人的小过错,捕风捉影罗织成大罪过。
后两句就是诗人愤怒的指斥了:你们这帮说坏话的人,不觉得太过分了吗!
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最有名的的莫过于《论语·述而》:“君子坦荡荡,小人长戚戚”。孔夫子认为,君子心胸开阔,神定气安。小人斤斤计较,患得患失。
唐人孟郊也曾写下有关小人的诗《结交》,全诗如下:
铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。
唐宋八大家之首的韩愈,也因为小人作祟,愤懑不已,提笔写下小人诗,来说明自己坚持己见,不与小人同污的诗句:
君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。
宋代欧阳修被小人污蔑,说与儿媳有扒灰勾当:也曾给小人写下这样的诗:
阳进升君子,阴消退小人。
圣君南面治,布政法新春。
宋张九成在读到孔子的“”,深有感触,也曾写下:
君子何尝去小人,小人如草去还生。
但令鼓舞心归化,不必区区务力争。
小人比比皆是,何必和他们一般见识,莫问世事如何沼,我本将心与天耀。
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