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性道德的基本原则
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性是人的本能,但性行为是人发起进行的,应该受到道德的约束。以下是传统的性道德的7个原则:
自愿原则
性行为自主权是人的基本权利之一,非自愿下的性行为,是对他人的粗暴侵犯,会给被害者造成肉体和心灵上的巨大创伤。
相爱原则
男女之间发生性行为,必须具有爱情。它不仅仅是生理上的冲动,更主要是复杂的情感交流活动,是对对方相貌、体魄、气质、思想、品质、才华等许多方面爱慕的表现。
因此,男女之间只有在相互产生爱情的基础上发生的性行为,才是高尚的、道德的。
合法原则
男女之间发生性行为,必须建立在依法缔结的婚约基础上。
必须根据《婚姻法》的规定,履行结婚登记手续,才是合法婚姻。
隐秘原则
性生活都具有较强的隐秘性:
一是指对他人的性生活不应窥看,更不能拍照、录像加以传播(医学教学和科学研究除外)。
二是指性生活的双方,应注意隐蔽保密,在易被人发现的地方发生性行为,或者在公共场所表现性感极强的动作,都是不道德的。
常规原则
就是男女之间发生性行为,应采用常规模式。
不伤原则
性行为具有明显的社会性,尽管只是男女之间的事情,也会给社会带来种种后果。
如:导致生育、引起疾病传播等等。
因此,严重的传染病、精神病、性病患者,以及有遗传病的人,隐瞒其病,与健康人发生性行为是不道德的。
对后代的抚养、教育不承担义务的非婚性行为,是不道德的。
不洁性行为,往往会给对方带来肉体上的疾病,因此,也是不道德的。
勿仇原则
夫妻离婚以后,虽然不能共同生活,但是可以一起共事;不是夫妻,还是朋友;没有爱情,还有友谊。
建立这种离婚后的新型人际关系,既有利于自身的工作,又有利于抚育幼者,关照长者,这才是高尚的性道德。
自愿原则
性行为自主权是人的基本权利之一,非自愿下的性行为,是对他人的粗暴侵犯,会给被害者造成肉体和心灵上的巨大创伤。
相爱原则
男女之间发生性行为,必须具有爱情。它不仅仅是生理上的冲动,更主要是复杂的情感交流活动,是对对方相貌、体魄、气质、思想、品质、才华等许多方面爱慕的表现。
因此,男女之间只有在相互产生爱情的基础上发生的性行为,才是高尚的、道德的。
合法原则
男女之间发生性行为,必须建立在依法缔结的婚约基础上。
必须根据《婚姻法》的规定,履行结婚登记手续,才是合法婚姻。
隐秘原则
性生活都具有较强的隐秘性:
一是指对他人的性生活不应窥看,更不能拍照、录像加以传播(医学教学和科学研究除外)。
二是指性生活的双方,应注意隐蔽保密,在易被人发现的地方发生性行为,或者在公共场所表现性感极强的动作,都是不道德的。
常规原则
就是男女之间发生性行为,应采用常规模式。
不伤原则
性行为具有明显的社会性,尽管只是男女之间的事情,也会给社会带来种种后果。
如:导致生育、引起疾病传播等等。
因此,严重的传染病、精神病、性病患者,以及有遗传病的人,隐瞒其病,与健康人发生性行为是不道德的。
对后代的抚养、教育不承担义务的非婚性行为,是不道德的。
不洁性行为,往往会给对方带来肉体上的疾病,因此,也是不道德的。
勿仇原则
夫妻离婚以后,虽然不能共同生活,但是可以一起共事;不是夫妻,还是朋友;没有爱情,还有友谊。
建立这种离婚后的新型人际关系,既有利于自身的工作,又有利于抚育幼者,关照长者,这才是高尚的性道德。
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性道德标准
1.双方自愿原则。自愿是以不违反社会公德为前提。
2.无伤原则。不伤自己,不伤对方,不伤后代,不造成精神污染。
3.爱的原则。躯体感受与心理感受有机融合。
4.婚姻缔约原则。圣经上有句名言"性交只有在结婚的床上才是合乎道德的"。
5.科学计划生育原则。
6.性禁忌原则。某些遗传病及家庭伦理道德都有性禁忌要求。
制约性道德的手段除法律手段之外,最主要的是依靠传统美德教育,包括:羞耻感,义务感,责任感,良心感,公德感及贞洁感。道德约束下的性与爱,追求人类高层次需求的性与爱,才会是一首优美的诗,一幅迷人的画,一首醉人的歌,一杯甘美的琼浆,是人生旅途上的一段美好时光。
人类调整两性性行为的社会规范的总和。为了维持社会秩序的稳定,保证社会生活的正常进行,需要用这种规范来约束人们的性行为。 作为一种道德现象,性道德不仅表现为一定的观念、情感、思想,而且体现在具体行为和各种活动之中。因此,通常可以把性道德的内容概括为:一个核心--性道德规范,三个性道德范畴--爱情观、贞操观和生育观,三种性道德关系--婚前性关系、夫妻性关系和婚外性关系,一个外部条件--性环境道德。
1.双方自愿原则。自愿是以不违反社会公德为前提。
2.无伤原则。不伤自己,不伤对方,不伤后代,不造成精神污染。
3.爱的原则。躯体感受与心理感受有机融合。
4.婚姻缔约原则。圣经上有句名言"性交只有在结婚的床上才是合乎道德的"。
5.科学计划生育原则。
6.性禁忌原则。某些遗传病及家庭伦理道德都有性禁忌要求。
制约性道德的手段除法律手段之外,最主要的是依靠传统美德教育,包括:羞耻感,义务感,责任感,良心感,公德感及贞洁感。道德约束下的性与爱,追求人类高层次需求的性与爱,才会是一首优美的诗,一幅迷人的画,一首醉人的歌,一杯甘美的琼浆,是人生旅途上的一段美好时光。
人类调整两性性行为的社会规范的总和。为了维持社会秩序的稳定,保证社会生活的正常进行,需要用这种规范来约束人们的性行为。 作为一种道德现象,性道德不仅表现为一定的观念、情感、思想,而且体现在具体行为和各种活动之中。因此,通常可以把性道德的内容概括为:一个核心--性道德规范,三个性道德范畴--爱情观、贞操观和生育观,三种性道德关系--婚前性关系、夫妻性关系和婚外性关系,一个外部条件--性环境道德。
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性道德的产生是对性行为的约束,人意识到性的丑恶不是性道德产生的因,而是果。道德是一种人类社会约定俗成的契约。比如尊敬老人,没法律规定一定要尊重老人,但是在社会契约里面,老人先履行了不欺负儿童,对儿童进行教育的前提,作为契约,长大了的儿童就要尊重老人,性道德也是这样,性道德在私产产生之后,有助于家庭财富积累,有助于扩大家族力量,在产生阶级以后,有助于维护阶级利益,性道德自然作为工具,被逐渐强化。被作为武器,去约束不遵守它的人。题目所说的性道德,说穿了就是性的排他性和专属性。
这其实是财产制度的产物。
你看最早期人类是乱交的,或者是群婚的,这时候有什么性是私密的肮脏的概念吗?这时候性没有专属性,没有排他性。因为男女双方彼此地位平等,获得食物的能力平等,所以性也平等。
到了采集的母系社会,孩子们只知道母亲是谁,不知其父是谁,这个阶段,母系采集食物获得食物的能力通常稳定,总体上说比狩猎的男性还强,所以财产女的说了算,所以性这个事,女人说了算,女人才是主导,男人不过是药渣罢了。这个时候有什么性是私密的下流的龌龊的概念吗?事实上现在还有母系氏族形态的民族存在,这些民族你看会像汉族一样看待性吗?
一转眼,工具发展了,部族获得食物的渠道变成了主要由男性狩猎和掠夺来完成,换言之,这个时候由于工具的发展,男性逐渐掌握了财富的分配权,所以相应的性这个事,到了由男人做主的时候了——经过了漫长的两三百万年终于来到了。。。。泪目。
但是相比于叶猴、狮子这些实行后宫制度的动物,为什么人类最终形成了一男配N女的较为固定的婚姻制度呢?
我们知道叶猴、狮子这些动物新的王登基后的第一件事就是杀幼,也就是把之前的王的小崽给杀光,一来这些小崽不是自己的种,另外不在哺乳期的雌性动物才能重新进入发情期交配。
这其实是财产制度的产物。
你看最早期人类是乱交的,或者是群婚的,这时候有什么性是私密的肮脏的概念吗?这时候性没有专属性,没有排他性。因为男女双方彼此地位平等,获得食物的能力平等,所以性也平等。
到了采集的母系社会,孩子们只知道母亲是谁,不知其父是谁,这个阶段,母系采集食物获得食物的能力通常稳定,总体上说比狩猎的男性还强,所以财产女的说了算,所以性这个事,女人说了算,女人才是主导,男人不过是药渣罢了。这个时候有什么性是私密的下流的龌龊的概念吗?事实上现在还有母系氏族形态的民族存在,这些民族你看会像汉族一样看待性吗?
一转眼,工具发展了,部族获得食物的渠道变成了主要由男性狩猎和掠夺来完成,换言之,这个时候由于工具的发展,男性逐渐掌握了财富的分配权,所以相应的性这个事,到了由男人做主的时候了——经过了漫长的两三百万年终于来到了。。。。泪目。
但是相比于叶猴、狮子这些实行后宫制度的动物,为什么人类最终形成了一男配N女的较为固定的婚姻制度呢?
我们知道叶猴、狮子这些动物新的王登基后的第一件事就是杀幼,也就是把之前的王的小崽给杀光,一来这些小崽不是自己的种,另外不在哺乳期的雌性动物才能重新进入发情期交配。
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1.双方自愿原则。自愿是以不违反社会公德为前提。
2.无伤原则。不伤自己,不伤对方,不伤后代,不造成精神污染。
3.爱的原则。躯体感受与心理感受有机融合。
4.婚姻缔约原则。圣经上有句名言“性交只有在结婚的床上才是合乎道德的”。
5.科学计划生育原则。
6.性禁忌原则。某些遗传病及家庭伦理道德都有性禁忌要求。
2.无伤原则。不伤自己,不伤对方,不伤后代,不造成精神污染。
3.爱的原则。躯体感受与心理感受有机融合。
4.婚姻缔约原则。圣经上有句名言“性交只有在结婚的床上才是合乎道德的”。
5.科学计划生育原则。
6.性禁忌原则。某些遗传病及家庭伦理道德都有性禁忌要求。
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性道德的原则是,一夫一妻,不能在外面乱搞!
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