什么是善恶?
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善恶,是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为,在道德层面产生的主观印象。
所作所为:有利于特定实体,则其性质为善;有害于特定实体,则其性质为恶。
善恶的核心,无非利益。而这利益,可分为三个层次。
首先是人类的存在时间。所作所为:越可延长人类的存在时间,便越善;越可缩短人类的存在时间,越越恶。
其次是世间(包括物与外人)。所作所为:越有利于世,便越善;越有害于世,便越恶。
最后是自我。所作所为:越有利于己,便越善;越有害于己,便越恶。
当然,上文谈的是善恶之事,善恶之心则不同。
若因善意而成恶事(即好心办坏事),则事为恶,心为善;若因恶意(别有所图,如谋求回报)而行善事,则事为善,心为恶。
此外,善恶还牵涉到个人能力:越是尽力行善,或努力减恶,心便越善;越是肆意作恶,或有意去善,心便越恶。
所作所为:有利于特定实体,则其性质为善;有害于特定实体,则其性质为恶。
善恶的核心,无非利益。而这利益,可分为三个层次。
首先是人类的存在时间。所作所为:越可延长人类的存在时间,便越善;越可缩短人类的存在时间,越越恶。
其次是世间(包括物与外人)。所作所为:越有利于世,便越善;越有害于世,便越恶。
最后是自我。所作所为:越有利于己,便越善;越有害于己,便越恶。
当然,上文谈的是善恶之事,善恶之心则不同。
若因善意而成恶事(即好心办坏事),则事为恶,心为善;若因恶意(别有所图,如谋求回报)而行善事,则事为善,心为恶。
此外,善恶还牵涉到个人能力:越是尽力行善,或努力减恶,心便越善;越是肆意作恶,或有意去善,心便越恶。
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善恶的绝对标准就是:与性德相应的就是善;与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善;违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准,是儒、释、道三家共同遵循的标准,是万古不变的自然规则。儒家讲的“五伦、五常、四维、八德”就是性德;道家讲的“道法自然,无为而治”也是性德;佛教讲的“五戒十善”还是性德。当然,这只是最基本的标准,如果细分,还有很多层次,还有很多种。但这条标准对于我们普通人来讲,已经足够了。
能够随顺性德,就是善,随顺性德可不是随顺欲望,随顺欲望那就不是善了。性德是我们自性本具的德行,就是平常老百姓说的“良心”,是自自然然的。为什么我们做了善事,心里会觉得舒服、喜悦?为什么我们做了坏事,虽然也可能得到一点快乐,但心里总会忐忑不安、不踏实?就是因为我们的性德本身就善的,顺着性德来,就会觉得舒服,逆着性德来的,心里就会不安。古人对道德修养很重视,现在人不明白其中的道理。古人无论读没读过书,有没有知识文化,他都懂得这个道理,就是要随顺自然。
能够随顺性德,就是善,随顺性德可不是随顺欲望,随顺欲望那就不是善了。性德是我们自性本具的德行,就是平常老百姓说的“良心”,是自自然然的。为什么我们做了善事,心里会觉得舒服、喜悦?为什么我们做了坏事,虽然也可能得到一点快乐,但心里总会忐忑不安、不踏实?就是因为我们的性德本身就善的,顺着性德来,就会觉得舒服,逆着性德来的,心里就会不安。古人对道德修养很重视,现在人不明白其中的道理。古人无论读没读过书,有没有知识文化,他都懂得这个道理,就是要随顺自然。
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指善与恶。若再加上无记,则合称为“三性”。一般而言,善指顺理,恶指违理。然于经论中有多种不同说法,依成唯识论卷五之意,能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善;反之,于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际,在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世,否则即为无记。如人、天之乐果,于此世虽为顺益,于他世则不为顺益,故非为善,而为无记性。又如恶趣之苦果,于此世虽为违损,于他世则不为违损,故亦非恶,而为无记性。
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什么是善恶?善就是有利他之心能够为别人着想,恶就是自私损人利己,正所谓积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
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善恶就是刘皇叔说的一句话吗,勿以恶小而为之勿以善小而不为,不要看轻每一件小事情,都很重要
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