古埃及的历史(8)——中王国时代的葬具和葬俗
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在中王国时代,由于冥神奥西里斯信仰的流行以及埃及人世界观、神灵观的进一步成熟,葬具和葬俗开始进一步发展,后世耳熟能详的一些习俗也逐渐成熟,例如人形棺、木乃伊等等。
首先,中王国时期的墓碑及其铭文相对于古王国时期又有了进一步的革新,主要分为供桌前大致呈方形的石碑以及圆顶直立的长方形碑。古王国时期的模拟门此时也在石碑上有所体现。而石碑的内容表现了人们进献祭品的场景、以及祭品的配方,还有自传性质的文字。同时还应该注意的是铭刻于木棺内部的新的铭文——棺文。大多数棺文都是为了保佑死者来世(或者阴间)能够得到美好生活的咒文。它与中王国时代奥西里斯信仰有直接地关连。
除了前文提到的古王国时代就存在的石棺、木棺两大形制之外,还出现了一种新的类型-人形棺。它外表类似人形,通常都置于一个长方形的木箱之中,大部分观点都认为它是墓主理想化的替身。追溯其来源,或许来自于木乃伊面具一类的物品。
尽管中王国时代的木乃伊发现得不多,但是我们仍然可以得知,中王国时代的人们对木乃伊的处理已经更加精细化,熟练地运用树脂进行防腐处理,开始注重尸体的装饰,对于内脏的清除也更加精通,并且出现了一种装载内脏的器具——卡诺匹斯罐。一般这类器具都是由箱子和四个罐子构成,四个罐子分别为人头、狒狒头、隼头、胡狼头,代表了伊姆塞悌、哈匹、屈伯塞努耶夫、杜阿木悌夫四位神灵,他们是荷鲁斯的儿子、国王的支持者与保护者。同时也与奥西里斯有所关联。
在中王国时代的墓葬中,人物模型也是常见的陪葬品,主要作用是用于服侍墓主的地下生活。与中国的俑类似,也是废除真人陪葬之后的产物。其中有一类较为特殊,名为夏勃悌塑像,它是人物模型中最为精美的一部分。主流观点认为它是替墓主完成神交给的工作的替身。这点也能得到它身上的铭文的支持。
首先,中王国时期的墓碑及其铭文相对于古王国时期又有了进一步的革新,主要分为供桌前大致呈方形的石碑以及圆顶直立的长方形碑。古王国时期的模拟门此时也在石碑上有所体现。而石碑的内容表现了人们进献祭品的场景、以及祭品的配方,还有自传性质的文字。同时还应该注意的是铭刻于木棺内部的新的铭文——棺文。大多数棺文都是为了保佑死者来世(或者阴间)能够得到美好生活的咒文。它与中王国时代奥西里斯信仰有直接地关连。
除了前文提到的古王国时代就存在的石棺、木棺两大形制之外,还出现了一种新的类型-人形棺。它外表类似人形,通常都置于一个长方形的木箱之中,大部分观点都认为它是墓主理想化的替身。追溯其来源,或许来自于木乃伊面具一类的物品。
尽管中王国时代的木乃伊发现得不多,但是我们仍然可以得知,中王国时代的人们对木乃伊的处理已经更加精细化,熟练地运用树脂进行防腐处理,开始注重尸体的装饰,对于内脏的清除也更加精通,并且出现了一种装载内脏的器具——卡诺匹斯罐。一般这类器具都是由箱子和四个罐子构成,四个罐子分别为人头、狒狒头、隼头、胡狼头,代表了伊姆塞悌、哈匹、屈伯塞努耶夫、杜阿木悌夫四位神灵,他们是荷鲁斯的儿子、国王的支持者与保护者。同时也与奥西里斯有所关联。
在中王国时代的墓葬中,人物模型也是常见的陪葬品,主要作用是用于服侍墓主的地下生活。与中国的俑类似,也是废除真人陪葬之后的产物。其中有一类较为特殊,名为夏勃悌塑像,它是人物模型中最为精美的一部分。主流观点认为它是替墓主完成神交给的工作的替身。这点也能得到它身上的铭文的支持。
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